۸ ربیع الثانی ۱۴۱۵ – ۲۴ شهریور ۱۳۷۳ -عدم اعتماد به خبر شخص فاسق
عدم اعتماد به خبر شخص فاسق 24/6/73
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي اشرف الانبياء و المرسلين. سيدنا و نبينا ابو القاسم محمد. (اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم). و علي آله الطيبين الطاهرين لا سیما علي سيدنا و مولانا حجة ابن الحسن روحي و ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء. و اللعنة الدائمة علي اعدائهم اجمعين من الآن الي قيام يوم الدين.
اعوذ باللّه من الشيطان الرجيم .
يا ايّها الذين آمنو جائكم فاسق بنباء فتبين، امروز تولد حضرت عسگري عليه الصلاة و السلام بوده است، و به پيشگاه حضرت بقية اللّه روحي فداء تبريك عرض مي‌كنيم اميد واريم به خاطر اين روز عزيز و اين ميلاد پر سعادت خداي تعالي فرج فرزندش حجة بن الحسن را براي ما برساند و ما را از ياران خوب آن حضرت قرار بدهد.
آياتي كه تلاوت كردم مربوط به سورة حجرات بود و پايان آيات قرائت شده اين آية شريفه بود كه‌اي كساني كه ايمان آورده‌ايد اگر فاسقي آمد خبري به شما داد تحقيق كنيد به قول فاسق اعتماد نكنيد زيرا ممكن است كسي كه به خدا خيانت مي‌كند و اوامر الهي را زير پا مي‌گذارد به شما به طريق اولي خيانت خواهد كرد و بعد شما ممكن است روي اعتماد به حرف او كاري بكنيد كه اون كار به ضرر شما باشد و پشيمان بشويد، افراد فاسق مورد اعتماد اسلام مردم مسلمان نبايد واقع بشوند اگر چه ده مرتبه بيشتر و كمتر كارهايي كرده باشند كه اعتماد شما را جلب كرده باشند اما اين ذات قضيه است كه اگر مسلمان است و اگر به خدا اعتقاد دارد حتما اگر معصيت كار بود به شما هم خيانت مي‌كند يك مسئله‌اي هست در اينجا بحثش بد نيست در اين شب عزيز بين دو عيد تولد حضرت عسگري عليه الصلاة والسلام و عيد بزرگ اسلامي جمعه، و خود شب جمعه هم شب پر بركتي است براي دوستان و عزيزان اين مطلب را عرض كنم گناه و معصيت اعتبار انسان را در آسمانها و زمين و نزد خدا تعالي ونزد مسلمانها از بين مي‌برد اعتبار انسان ضايع مي‌شود يك بحث خيلي ساده‌اي است كه بعضي از افراد گناهاكار و معصيت كار مي‌خوان اعتبار خودشون را به دست بيارند يك چند نفر افراد متّدين و افرادي كه اهل گناه نيستند اونها را رديف مي‌كنند كه فلاني متّدينه ولي فلان خيانت را كرده، و من تا به حال با همة فسق و فجورم به كسي خيانت نكرده‌ام اين غالبا افراد خائن معصيت كار اين مطلب را مي‌گن.
ما افراد متّقي و مومن و با خدا را اونهايي را مي‌دونيم كه نه گناه مي‌كنند و هم واجباتشون را صحيح و اول وقت انجام مي‌دهند و هم خيانت به مردم نمي‌كنن و هم گناه علني و مخفي انجام نمي‌دهند اين شخصها را ما يك آدم متدين و خوبي مي‌دانيم، اما اگر آمد يك شخصي نمازش را مرتب خواند حتي ظاهر الصلاه بود ولي خائن بود اين هم معصيت كاره فرقي نميكنه جز همان فساقي است كه خداي تعالي در اين آية شريفه مي‌فرمايد اگر فاسقي به شما خبر داد شما تحقيق كنيد.
كسي كه به طور كلي هر نوع معصيت بكند و بداند اين گناهه و مسلمان هم باشد و معتقد به ذات مقدس پروردگار هم باشد اين شخص فاسقه حالا مورد گناهش هر نوع گناهي باشد هر نوعي باشد فرقي نميكنه بلكه اگر ما بخواهيم گناهان را تقسيم بكنيم گناهي كه ظلم به ديگري باشد از همة گناهان بدتر و زشت‌تر است گناهي كه حق الناس باشد حق مردم باشد از قبيل ظلم به ناموس ديگري تجاوز كردن، مال ديگري را خوردن و حتي وقت ديگري را ضايع كردن، و حتي وقت فرزندانتون و اهل و عيالتون را اگر خداي ناكرده ضايع كرديد اينها از گناهان بسيار بزرگي است و صاحب اين گناه فاسقه.
يك قسمت از گناهان هم هست كه اون گناهان به خاطر تشييع فاحشه يعني شايع كردن گناه و بي اعتنايي به ذات مقدس پروردگار مثل گناهان علني، گناهي كه انسان علنا انجام ميده اين عظمت پروردگار و عظمت قانون الهي را مي‌شكنه اين هم از گناهاني است كه بسيار پر اهميته اگر چه ممكن است ذاتا يك گناه خيلي بزرگ نباشد نسبت به گناهان ديگر اما چون علنا انجام مي‌شه اين از گناهان بزرگ و از گناهان بسيار پر اهميّته، بنابر اين هر نوع گناه چه اضرار به نفس خود باشد و چه اضرار به ديگري باشد و چه گناهي باشد كه انسان علنا انجام بدهد و مردم را به گناه بكشاند همة اينها فسق است، فسق يعني كسي كه گناه ميكنه فاسق يعني كسي كه گناه ميكنه اگر اين چنين فردي وجود داشت اين معلومه كه باخدا بااصطلاح يك نحوه درگيري و محاربه كه در بعضي گناهان رسما ذات مقدس پروردگار در قرآن مجيد به عنوان محاربه بيان كرده مثلا به عنوان ربا خور دارد كه اگر مي‌خوايد ربا بخوريد فعزل به حرب من اللّه اعلام جنگ كنيد با خدا، با خدا اعلام جنگ كنيد تا با خدا درگير بشيد و خدا هم وقتي كه يك كسي را زد ديگه اون طرف بيچاره است .
بعضي از افراد و بعضي از گناهان هستند كه اينها راست نمي‌گن ولي به عقيدة من همة گناهان جنگ با خداست به جهت اينكه شما در يك (خرابي نوار)
بعضي از گناهان هست كه لذت لحظه‌اي داره كه نفس امارة انسان به انسان تحميل ميكنه اگر اونها لذت داشته باشه نه هم گناه باشه كه تحميل شيطانه، شيطان به انسان تحميل ميكنه نفس نمي‌خواد، نفس راضي نيست كه شما با فرادي بي دليل و بي جهت دعوا كنيد و معصيت غضبي بااصطلاح داشته باشيد و با غضب با ديگران روبرو بشيد اين را نفس انسان نمي‌خواد نفس راحت طلبه هر كاري كه با راحتي و با استراحت انسان و باآرامش انسان موافق باشه نفس انسان اون را مي‌خواد، شيطانه كه هم انسان را به كار پر زحمت وادار ميكنه و هم هم به انسان به لذتي نمي‌برن و هم گناهه مثلا انسان را وادار ميكنه به اينكه مثلا فرض بفرماييد يك خيانتي به كسي بكنه هيچ فايده‌اي هم اين خيانت نداره اما زحمتش هست يا مثلا با كسي دعوا بكنه يا مثلا فرض كنيد كه اعمالي كه به طور كلي لذت نفساني نداره، و گناه هم هست و انسان انجام ميده اين را شيطان براي انسان تحميل ميكنه يعني اون وقتي كه انسان داره اون كار را انجام ميده شيطان سوار بر انسان شده و به سريع قرآن مجيد كه مي‌فرمايد انّما السلطانه الذين يتولونه تسلط شيطان بر كسي است كه ولايت شيطان را قبول كرده، اگر شما ولايت شيطان را قبول كرديد شيطان بر شما مسلطه، بدانيد سوار شده بااصطلاح.
يك كارهايي هم هست كه نه لذتي داره يك راحتي داره يك خوشي داره اين نوع نفس عمارة انسانه كه بعضي از گناهان را شيطان تحميل ميكنه بعضي از گناهان را نفس عماره تحميل ميكنه و بعضي از گناهان در اثر زياد انجام دادن قبحش از بين رفته اهميّتي انسان نمي‌ده هر يك از اينها ظلمه به خودشه به جهت اينكه در نامة اعمالش گناه مي‌نويسند و اون روزي كه همة مردم در فشارند به خدا قسم آقايون ما يك چنين روزي را داريم حالا جوان و پير هم نداره انسان تا مرد مي‌بينيد تمام اعمالش مثل يك پردة سينما جلوي چشمش با سرعت عبور ميكنه يك كارهايي در پروندة انسان هست خدا همه را به انسان نشان ميده خودش هست و تو هستي براي اينكه اگر عفوتم كرد بداني كه چقدر خدا عفوّه، خدا را بشناسي لذا تمام آنچه كه انجام داده انسان در مقابل چشمش مي‌آيد خيلي افراد بودند كه يك لحظه مردن و سكرات موت را ديدند علاوه بر انچه كه خاندان عصمت و طهارت براي ما فرمودند افرادي هم بودند كه مردن و بعد از لحظه‌اي يا ساعتي و بلكه بعد از چند روزي باز به دنيا آمدند و براي مانقل كردن تمام اعمال انسان در جلوي چشمش مي‌آيد انسان به قدري خجالت مي‌كشه كه گاهي معصيت كار ميگه فياليتني متّقبل هذا و كنت نفسي عن معصيات اي كاش من اصلا نبودم من بودم اين گناه را كردم من بودم اين معصيت را كردم ظلم به خودم كردم تيشه به ريشة خودم زدم خودم را از بين بردم ظلم به خود كردم يكي از گناهاني كه خيلي مهمه آقايون و اين را من بخصوص براي جوانان عزيزم عرض مي‌كنم كه وقتتون را به بطالت نگذرونيد از وقتتون استفاده كنيد.
لحظات عمرتون لحظات پر ارزشي است باذكر خدا با ياد خدا با تصفييه روح و باتهذيب روح و با تزكية نفس پيشرفت كنيد و هر لحظه به فكر اين باشيد كه چه اشكالي چه مرضي چه چيزي در زندگي شما در روح شما هست اينها را رفع كنيد وقت را به بطالت نگذرانيد براي همه هم راه بازه، يك وقت فكر نكنيد كه خوب ما اگر عالم بوديم اگر دانشمند مي‌بوديم اگر مثلا فرض كنيد كه كار و كاسبي مان اين همه فشار نداشت ما بهتر مي‌تونستيم زندگي مون را زندگي معنويمون را تامين كنيم، اين طور نيست تمام افراد پر مشغله‌ترين افراد مي‌تونه كارش را براي خدا و براي كمالات روحيش انجام بده. يعني شما از اگر مثلا يك شغلي داريد كه بايد از بعد از نماز صبح مشغول بشيد تا ساعت مثلا دوازده شب. از دو حال خارج نيست يا مرضي خداست اين كارتون خوب بگيد خدايا براي خاطر تو من اين كار را مي‌كنم و شروع كنيد به كار لحظه به لحظه‌اش عبادته و شما را به خدا نزديك ميكنه اما اگر مرضي خدا نيست يك دقيقه‌اش هم نبايد به طرف اون كار بريد وقتتون را نبايد ضايع كنيد وقت ضايع كردن خودش يكي از گناهان بزرگه كه ماها بهش توجه نداريم، مي‌شينيم به بطالت با حرفهاي لغو بيهوده بي ارزش اين همه مردم نيازه به اونچه كه شما بلديد هستند و نياز دارند به اونچه كه همين شما بلديد چهار تا مسئله بلديد به كارگراتون اين مسائل را تعليم بدهيد، دو كلمة اخلاقی بلديد به زير دستانتون اين دو كلمه را ياد بديد در هر حال بايد انسان به وظائفش عمل كنه و خودش را در يك چهار چوبة مقررات الهي قرار بده كه آني وقتش ضايع نشه.
اگر اين چنين كرديد به خودتون ظلم كرديد يعني اگر وقتتون را ضايع كرديد گناهاني انجام داديد به خودتون ظلم كرديد كسي كه به خودش ظلم ميكنه و كسي كه به خدا ظلم ميكنه اين چنين شخصي ممكنه كه به شما ظلم نكنه اعتماد مي‌توني بكني به خدا قسم ديوانه‌ترين افراد اون كسي است كه به يك فاسق به شخص فاسق اعتماد كنه، اعتماد كنه اگر كاري بر خلاف اون چه كه بايد باشه كرد يعني شما بايد اين طوري فكر كنيد كه يك نفر معصيت كار اين بايد به شما خيانت بكنه اگر حالا خيانت نكرد اين تصادفي يا بوده يا مي‌خواد كلاه بزرگتري براي شما درست كنه، اين كوچكه اين طوريه باز من يك جمله‌اي را براي شما بگم يك مسلمان معصيت كار اينطوره فاسق اينطوره نه كافر گاهي مي‌شه مسيحي هست به دين خودش معتقده و يك دونه هم گناه در دين خودش نميكنه به اين شخص مي‌شه اعتماد كرد چون فاسق نيست يك اشتباهي در عقايد پيدا كرده و مي‌خواسته مسلمان بشه مسيحي شده يا يك يهودي حتي اگر به دين خودش معتقده و گناهكار در دين خودش نيست اين جا را من عرض نمي‌كنم مي‌شه بهش اعتماد كرد اما به يك مسلمان معصيت كار نمي‌شه اعتماد كرد. چون اين مي‌دونه داره به خودش ظلم ميكنه مي‌دونه داره به خدا خيانت ميكنه به شما حتما خيانت ميكنه.
گاهي بعضيها مي‌گن فلان مرد مسيحي فلان خدمت شما عرض شود يهودي فلان زرتشتي اينها بسيار مورد اعتمادند هيچ وقت خيانت نمي‌كنند هيچ وقت غش در مالشون نمي‌زنند در كسبشون مثلا كم فروشي نمي‌كنند بعيد نيست كه اونها مورد بحث ما نباشه چون اونها يك اشتباهي در اصل اعتقادات دارند اعتقاد پيدا كرده كه حضرت مسيح از جانب خدا آمده و نتونسته خودش را معتقد به وجود مقدس رسول اكرم بكنه و لذا در دين خودش مورد اعتماده اما اگر يك مسلمان معصيت كرد ولو كوچكترين گناه را انجام بده اگر اعتماد بهش كرديد بر خلاف اين آية شريفة قرآن عمل كرديد ميگه: يا ايّها الذين آمنو اي كساني كه ايمان داريد ان جائكم اگر يك فاسقي آمد پيش شما به يك خبري بنباء يعني به يك خبري بهش اعتماد نكنيد بريد تبيّن كنيد، به حرف اين اعتماد نكنيد به جهت اينكه اگر اعتماد كرديد ممكن است همانطوري كه به خدا خيانت كرده به شما هم خيانت بكنه.
و لذا در اسلام اگر به همين آيه عمل مي‌شد مردم دنيا پرست لااقل گناه علني نمي‌كردند اينيكه مسلمانها گناه علني مي‌كنند اهميّت به گناه نمي‌دن و خدا را به حساب نمي‌آورند به خاطر اينكه ما اهميّت به اين مسئله نداديم اعتماد كرديم فرقي برامون نكرده چه يك مرد مسلمان ظاهر السلام بياد پيشمون چه يك مرد فاسقه ظاهر الفسقي بياد پيشمون. هر دو برامون فرقي نكرده و بهشون يا اعتماد نكرديم به هيچ كدامشون اعتماد نكرديم يا به هر دوشون اعتماد كرديم كه هر دو غلطه .
مي‌فرمايد بايد اعتماد كنيد مي‌گن به مومن اعتماد كنيد، مومن ،مومن كيه؟ اون كسي كه يك تعهدي دارد كه به هيچ وجه گناه نمي‌كند يك تعهدي داره متعهد شده ما داريم افرادي را كه متعهدن گناه نكنن اگر هم يك وقتي گناه كردن براي گناهشون جريمة فوق العاده‌اي مي‌دن كه ديگه گناه نكنن اين چنين شخصي به هيچ وجه خيانت نمي‌تونه بكنه چون بدترين گناهان خيانته، يك وقتي در يك شهري همين چند روز قبل من اين يادم اومد از اين قضيه، در يك شهري در مملكت ديگه غير از ايران يك كسي يك جنسي خريده بود از اين كاغذهايي كه توي اجناس خارجي مي‌گذارند كه بااصطلاح راهنماي اين جنسه اين دو تا در اين پاكت در اين بااصطلاح جعبه بود دو تا بود فاصلة بين اون شهري كه اين شخص متوجه اين شد تا اون جايي كه اون را خريده بود متجاوز از پنجاه كيلومتر اون هم در شهر غربت كه رفتن در اونجا هم كار مشكلي بود اين وادار كرد كه با خواهش حتي با مخارج زياد كه يك كسي همراهش بشه اين راه را بهش نشان بده بره اين كاغذ را به ايشان بده شايد اين كاغذ مال يك جنس ديگري بوده كه اون جنس بدون اين كاغذ نباشه، افراد مومن اينطورند دست به مال مردم به هيچ وجه دراز نمي‌كنن.
با بعضي از دوستان راه مي‌رفتيم در همين سفر يك گل از توي اين گلكاريهاي شهرداري توي ميدان مي‌خواست بكنه از من پرسيد اين اشكال داره؟ گفتم: اين حق پنجاه و پنج جمعيته يعني به مشاء مشتركا همه صاحب اين گلند، اگر اينها روز قيامت از تو خواستند كه حقشون را بدي مي‌توني جوابشون را بدي بكن؟ ببينيد بعضي از كارها خيلي عجيبه‌ها انسان هيچ اعتنايي نميكنه، حقوق يك كارمند دولت اين را آقايون بدانند اين مالي است كه از پنجاه و پنج ميليون جمعيت به دست اونها مي‌رسه اگر كوتاهي در كارشون بكنند يعني اون مقداري كه بايد كار بكنند كمتر بكنند، پنجاه و پنج ميليون جمعيت حق به گردن او پيدا مي‌كنن يعني شما كه مثلا يك معلمي در آموزش و پرورش حالا يك روز مديران نفهميد شما معلم نرفتيد سر كلاس سر برج هم پولتون را گرفتيد و رفتيد، شما فكر نكنيد حق اون بچه‌ها را ضايع كرديد نه شما حقوق از كي مي‌گيريد؟ حساب كنيد حقوق از كي مي‌گيريد؟ از دولت، دولت كيه؟ دولت پول را از كجا مي‌آورد؟ پول نفته، پول آيدات مملكته حق همة مردمه يعني روز قيامت براي همين نصف روزي كه تو كار را بي جهت تعطيل كردي و اجازه از مدير مدرسه لااقل نگرفتي، و به اين بچه‌ها را بااصطلاح بچه‌ها حالا درسشون را خواندن خودشون بچه‌هاي خوبي بودن درسشون را هم خوندن فرض مي‌كنيم اين دسته بالا ولي تو سر كارت نبودي روز قيامت ممكنه پنجاه و پنج ميليون هر چي كه جمعيت ايرانه لااقل اينها همه بريزن سرت كه آقا ما اين حق را داريم به تو، تو بايد جواب ما را بدي.
اين جور گناهان به حساب نمي‌آيد خيال مي‌كني زرنگي كردي امروز نرفتي سر كار پاشدي رفتي حرم امام رضا، حضرت رضا لعنتت ميكنه، فرقي نميكنه خداي تعالي لعنتت ميكنه اگر مفاتيح را هم دستت گرفته باشي و تا ظهر قربتا للقرآن و القران يلعلوا چه بسا طلاوت كننده قرآنه كه قرآن لعنتش ميكنه اينها گناهاني است كه انسان فكرش را حتي نميكنه يك شخصي آمده بود بااصطلاح لباس تقوا را هم براي من مطرح كرده بود كه آقا ما توانستيم هر جوري بود يك مرخصي دورغي درست كرديم بلند شديم آمديم زيارت و خدمت شماهم رسيديم و حالا ما مي‌خواييم تزكية نفس كنيم گفتم تو تا نري يك ده روزي اضافه اونجا كار نكني اين ده روزي كه بي جهت و بدون مرخصي اين ده روز را انجام دادي تا نري اونجا تو اصلا موفق به تزكية نفس نمي‌شي.
يعني چه؟ يك دقيقه‌اش حسابه حالا يك دقيقه به حساب نمي‌آيد يك ساعتش حسابه، يك روزش حسابه، تو ده روز ول كردي و اومدي اداره يك نفر يك رئيس دادگاهي بود در يكي از شهرها آمده بود مهمان ما بود ما هم سه شب مانده بود گفتم بيشتر بمون از رفقاي خيلي صميميمون بود از روحانيون، گفت شما راضي مي‌شيد كه من اينجا بمونم يك چند نفر مثلا توي زندان يك روز بيشتر بمونند گفتم چطور؟ گفت من بله خيلي‌ها را بايد برم امضاء بكنم آزاد بشن، چه بشن…گفتم حالا اگر اينجوره چرا آمدي؟ چرا يك ساعت آمدي اينجا؟ اصلا چرا زيارت آمدي؟ گفت نه اين سه روز كاري نداشتم اينجوره جريان .
خيلي از گناهان هست كه ما برامون خيلي ساده شده و حال اينكه خيلي فوق العاده است، گاهي مي‌شه يك نفر در فشار داره زندگي ميكنه تو حالا وقتش را نداري برو فردا بيا، يك لحظه‌اش حسابه يك دقيقش حسابه بايد اين همه گرفتاريهايي كه ما در اين مملكت داريم بيشترش مال مراعات نكردن همين معناست خيال مي‌كنن مي‌يان حقوقشان را مي‌گيرند و حقوق تو نيست مال مردمه، يك نفر كاسب معمولي يك شغل آزاد اين گرفتاريها را نداره مي‌ره يك كاري ميكنه مغازه را باز ميكنه اگر او هم احتكار بكنه اينه اگر او هم بعضي از مثلا اگر منحصر به فرده منحصر به يك طبيبه يك دونه طبيب مثلا توي اين محل بيشتر نيست مردم منتظر مي‌شن اون ساعتش نمي‌ره مي‌خواد خونه استراحت كنه اين هم مسئوله ماها تنها نيستيم با هم بايد زندگي بكنيم، همه مان بايد با هم باشيم گناهان را مراعات كنيد حساب بكنيد خيلي از گناهان هست كه افراد متدّين و بااصطلاح اهل معنا مي‌كنند و متوجه نيستند و بعد خدمتتون عرض شود كه مي‌گن چرا ما رشدي نداريم؟ ترقي نداريم؟ كمالاتي نداريم؟ خيلي از معصيتها هست كه انسان را اصلا از بين مي‌بره يعني حبط عمل ميكنه اعمال خوب انسان را هم ضايع ميكنه شما مثل يك جوالي داشته باشيد جواهرات را بريزيد توش تهش را هم سوراخ كنيد يك سوراخ بزرگي كه هر چي از بالا ريختيد بعد از يك ساعت بريزه اين معناي حبط عمله. حبط مي‌شه عمل شما، شما سالها زحمت كشيديد براي كمالات روحيتون گاهي مي‌شه يك گناه مي‌كنيد همه‌اش از بين مي‌ره خيلي مراعات كنيد خيلي مراقبت كنيد به گناه و اگر كسي عمدا و با توجه به اينكه اين گناهه كه داره ميكنه اين بياني كه عرض كردم به خاطر اين جمله بود كه اگر شما يقين داريد اين گناهه كه داريد مي‌كنيد و كرديد به شما مردم مسلمان نبايد اعتماد كرد و ديگه اعتماد مردم مسلمان بايد از شما صلب بشه و خداي تعالي اين را در قرآن بيان كرده كه اگر فاسقي آمد به خبري، خبر مهمي مخصوصا در انجائكم فاسق بنباء، نباء به خبر مهم مي‌گن اهم اخبار مي‌گن، انباء يعني اهم اخبار اگر به يك خبر مهمي آمد براتون شما تبيّن كنيد. يعني تحقيق كنيد نمي‌شه اعتماد كرد به حرف فاسق لذا در كتاب رجاز اين رواياتي كه به دست ما رسيده از طوق يك عده از اهل حديث يك كتابي ما داريم قطور كه ظاهرا مرحوم آيت اللّه خوئي يك كتاب در رجال نوشته‌اند حالا يادم بياد چند جلده؟ متجاوز از بيست جلده بيست و سه جلده، بيست وسه جلد تمام بيان اين است كه اين آقا اهل گناه بود مثلا به روايتي كه از قول امام صادق عرض كرده نمي‌شه اعتماد كرد اين آقا اهل گناه نبود آدم عادلي بود مي‌شه اعتماد كرد خلاصة بيست و سه جلد كتاب قطور اينه.
و لذا مراجع تقليد كساني كه احكام را براي شما بيان مي‌كنند چه احكام مربوط به مراحل تزكية نفس و كمالات روحي باشه چه احكام عبادي باشه، همة اينها بايد تحقيق بكنند كه اين رواياتي كه آمده آيا سند درستي داره يا نه؟ لذا نمي‌شه هر روايتي را شما ترجمه بكنيد و به دستتون بگيريد و بهش عمل كنيد يك روايتي نقل ميكنه ميگه نمي‌دونم سندش هم هيچ سندي نداره علاوه بر اينكه صحيح نيست سندي هم نداره حتي روايتي اگر سندش اين جوري باشه مثلا من بگم قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله و سلّم اگر من گفتم قال علي عليه السلام خوب من كه از خود علي بن ابي طالب يا از خود پيغمبر نشنيدم بين من و علي بن ابي طالب فاصله است اين روايت را مرسله مي‌گن اگر شخصي كه نقل ميكنه اونقدر مورد اعتماد باشه ومتوجه اين معنا باشه كه نمي‌تونه كلامي را به پيغمبر يا علي بن ابي طالب نسبت بده مگر آنكه يقينا اونها گفته باشند يك چنين شخصي اگر بود مثل مرحوم صدوق مثلا مثل شيخ طوسي مثل محمد بن ابن ابي عمير امثال اينها اگر بود انسان يقين كرد چون گفته قال الصادق چون گفته قال امير المومنين اگر اين جوري گفت مي‌شه اعتماد كرد معلومه كه اون افرادي كه در وسط بودند بين او و بين امير المومنين بودند اين افراد مورد اعتماد به طوري مورد اعتماده كه ايشان ميگه قال الصادق، فرقي براش نميكنه كه چه خودش شنيده باشه چه از اينها شنيده باشده. اما اگر در روايات آمد عن الصادق يعني نقل شده از امام صادق، نقل شده از امام صادق و فاصله هم هست بين ايشان و امام صادق اينجا اين روايت را بهش اعتماد نمي‌كنند ولو از اين آدمهاي بزرگي هم باشه به جهت اينكه مبصله اسمش را مي‌گذارند.
رواياتي كه مورد عمل آقايون مراجعه يك بايد متعدد باشه متواتر باشه مستفيد لااقل باشه يا بايد سندش صحيح باشه يعني از من تا امام صادق عليه الصلاة و السلام هر چند تايي كه در اين بين هستند، من مثلا مي‌گم كه از مرحوم ايت اللّه بروجردي شنيدم خوب آيت اللّه بروجردي مرد عادلي بود آيت للّه بروجردي از مرحوم آيت اللّه حائري شنيد خوب اون هم عادل بود همين طور تا سي تا پشت مي‌آيي جلو تقريبا تا امام صادق حداقل سي فاصله است تمام اينها بايد اينطوري باشند كه شما الان متوجه‌ايد كه من مي‌گم از آيت اللّه بروجردي شنيدم آيت الله بروجردي از آيت الله حائري شنيد همين طور تا امام صادق، اگر كه همة افراد عادل باشند در وسط اونوقت به يك چنين روايتي اونوقت انسان اعتماد ميكنه والاّ نمي‌شه اعتماد كرد حالا ببينيد چه قدر مشكله اين تحقيق از احكام و تحقيق از مسائل اخلاقی و تزكية نفس، نمي‌شه به دست هر كسي اين مطالب را داد، هر كسي كه نمي‌تونه احكام الهي را از لابه لاي آيات من آيات استنباط كنه لااقل يك روايت وقتي شما برخورد مي‌كنيد مثلا در كتاب شيخ صدوق يك روايت پيدا مي‌كنيد اين را شك داريد كه آيا صحيحه يا صحيح نيست؟ به كتاب رجال بايد مراجعه كنيد ببينيد رجالين اونهايي كه دانشمندان علم رجال آيا اين اشخاصي كه فاصله هستند تاييدشون كرده‌اند يا نه؟ كه بعضي از مراجع اين را قبول ندارند اين تقليده چون اگر من گفتم كه آيت اللّه خوئي مثلا اين شخص را تاييد كرده وخودم استنباط نكردم خوبي اون را من از تقليد كردم خوب حالا ما بااصطلاح اصلح تحقيقش ميسّر نيست براي علماي زمان ما بخاطر اينكه بايد با اونها زندگي بكنند و انسان نمي‌تونه حالا مثلا ما هيچ كدامتون با مرحوم آيت اللّه بروجردي زندگي نكرديد تا بدونيد عادله يا عادل نيست. ولي من مثلا زندگي كردم براي من ثابت مي‌شه ولي براي شماها ثابت نمي‌شه لذا گفتن همانقدر كه علما گفتن بزرگان گفتن تو كتب رجال به خوبي مثل ابن ابي عمير نامش ذكر شد مثل محمد بن مسلم نامشون ذكر شد اين را هم ضمنا بدونيد كه يك عده از اصحاب ائمه مخصوصا در زمان امام هادي و امام عسگري عليهم السلام يا در زمان حضرت سجاد و اينها بعضي از اصحاب بودند حالا اين را انسان بايد خوب بفهمد بعضي از اصحاب بودند كه اينها را امام قد مي‌گفته بهشون آقا فلاني را مي‌شناسيد حالا حرفش را نزن من يك جهتي بعد معلوم مي‌شده كه حضرت براي خاطر اين كه يك مامور ساواك بااصطلاح ما كنار اطاق نشسته بوده اين مخصوصا اين سوال مطرح شده ببينند اين شخص با امام صادق رابطه‌اي داره يا نداره؟ حضرت تردش مي‌كردند بخاطر اين كه خون او هدر نره.
حالا اونچه كه بدست ما رسيده مثلا دربارة دريامه هم هست يك همچون چيزي مثلا اين روايته كه امامش تردش كرده، و اون رواياتي كه امام اون را تاييدش كرده بايد اينها را انسان تشخيص بده. دربارة اين خواجه ربيع، ربيع بن خسين كه در مشهد در كنار شهر مشهد دفنه اين دو تا روايت داره، بعضي از روايات تردش كردند بعضي روايات دوستش دارند حالا ما بايد (خرابي نوار) .
و از همه كمتر امام هادي عليه الصلاة و السلام يعني شما روايات همة ائمه را كه بخواهيد بسنجيد مي‌بينيد از امام هادي عليه السلام ما كمتر حديث داريم، از امام عسگري، باز خود امام عسگري عليه الصلاة والسلام يك كتاب نوشتند در زمان خودشون به نام تفسير به عنوان تفسير امام حسن عسگري والاّ از امام هادي خيلي كم روايت نقل شده علتش هم همينه كه اصلا كسي دور و بر اينهانبود، كسي در ارتباط با اينها نبود ببينيد چقدر گناه به خاطر رياست و حفظ جاه و مقام در خانة يك عالم را بستند در خانة يك امام را بستند بعضي از وقتها هست كه يك جملة شما ممكن است در دهان يك عالم را ببنده، يك جملة شما ممكن است يك كسي را از راه منحرف كنه.
خدا مي‌دونه من گاهي بعضي از دوستان مي‌آين از من سوال مي‌كنن كه مثلا فلان شهر آيا يك عالم خوبي كه ما بتونيم باهاش در تماس باشيم و به كمالات برسيم وجود داره يا نداره من نمي‌دونم چكار كنم چون از طرفي نمي‌شناسم از طرفي هم اگر بگم كه نه نمي‌شناسم ممكنه كه اين شخص فكر كنه كه هيچ كدام از علماي اين شهر به درد كار او نمي‌خودند، من سّد عن سبيل اللّه بشم، لذا مي‌گم شما كه تو اون شهر هستيد بهتر مي‌تونيد تحقيق كنيد تا مني كه در اينجا هستم. كوشش كنيد با كلامتون اينها همه معصيته كه عرض مي‌كنم كل اينها فسقه كه يك كلمه بگيد يك كسي را از راهش تردش كنيد يك كلمه بگيد كه يك نفر مثلا سست بشه در نماز اول وقتش، يا يك كلمه بگيد كه خداي ناكرده نسبت به كسي انسان بدبين بشه اون شخص سد عن سبيل اللّه كرده و راه خدا را بسته و مانع از پيشرفت مردم شده اگر يك وقتي يك كسي را خائن مي‌بيني كارش نداشته باش مگر يك خيانتي بكند كه خداي نكرده بايد معرفيش كرد به مردم و خدا آبروش را ريخته اون يك حرفه ديگست.
به هر حال شب جمعه است و بنا به قولي امروز تولد حضرت عسگري عليه الصلاة والسلام بوده اميدوارم خداي تعالي ما را بينا و بصير در دينمون قرار بده و به دستورات پروردگار عمل كنيم و اگر با فسّاق و فجّار معاشرتي خداي نكرده باهاشون داشتيم بهشون اعتماد نكنيم خوب من امشب خيلي اصرار ندارم كه مصيبت بخوانم ولو اينكه مصيبت خاندان عصمت و طهارت در همة اوقات مايع شستشوي قلب ماست حزني براي اونها، قرب به خداست، ولي در عين حال فرقي بين ايّام سرور و ايّام حزن بايد باشد اين قدر هست كه ما از حضرت عسگري عليه الصلاة والسلام مي‌خواييم چون پدره به هر حال مي‌تواند از فرزندش خواهش كنه كه فرزندش از خدا بخواهد كه اگر صلاح هست اگر ممكنه يك قدري تعجيل بشه يك جمله‌اي را اينجا بهتون عرض كنم كه براي شما دعا كردن براي فرج آسون مي‌شه ممكنه بعضي بگن كه اگر خدا صلاح بدونه كه تاخير نميكنه و اگر هم خدا صلاح نداند كه دعاي ما بيفايده است نه اين طور نيست خود كلمة عجل فرجهم مولانا صاحب الزمان مثلا كه به خدا عرض مي‌كنيم كه خدايا تعجيل كن اصل عجله مال شيطانه العجلة من الشطان عجله كردن يعني كاري را انسان قبل از وقتش انجام بده مثلا چايي هنوز داغه جلوتون گذاشتن برداريد بخوريد دستتون بسوزه دهنتون هم بسوزه اين عجله كرديد عجله يعني بذار سرد شه و هر كار عجله‌اي اين مال شيطانه بدون تردي مگر يك كسي كار را قبل از وقتش بكنه كه خدا همان كسه قبل از وقتش بكنه و بتوانه با يك اراده‌اي اون بااصطلاحر دير بودنش را يعني وقتش را جلو بياندازه مثلا فرض كنيد حالا اگر شما تونستيد يك كاري بكنيد كه چايي داغ را سردش كنيد و بخوريد يك خرده آب سرد مي‌ريزيد توش مثلا يا مثلا يك تكّه يخ بندازيد توش شما تونستيد اين چايي را، اين را ديگه بهش نمي‌گن عجله درسته مي‌گيم آقا عجله كن يعني يك خرده آب سرد بريز توش آمادش كن و بخور.
خداي تعالي اگر بگيم كه هنوز وقتش نشده امام زمان بياد اين را خدا هيچوقت نميكنه، والاّ همان روز اول بعد از وفات امام عسگري اين كار را كرده بود اگر بگيم كه مصلحت نباشه اين كار را بكنه نه عجله‌اي به كار نيست مثل اينكه ما عجله مي‌كنيم اين هم درست نيستش، اگر بگيم كه پس چي؟ وقتش انجام بده خوب اونكه وقتش انجام ميده پس بهتره بگيم معناش اينه خدايا عجّل مولانا صاحب الزمان معناش اين كه خدايا يك علاجي بكن كه قبل از وقت، درسته بناست يك سال ديگه خداي نكرده امام زمون بياد يك كاري بكن همين امروز بياد حالا اون هم تو مي‌دوني مثل همين چايي يك كاري بكن سرد بشه تا بخوري والاّ سرد نشده نمي‌شه وقتش نشده نمي‌شه دعاهاي ما وعجّل فرج مولانا اگر ما بخواهيم بگيم هنوز وقتش نشده، مصلحت هم نيست، خدايا امام زمان را برسون، اين مثل اينه كه شما به يكي بگيد چاي داغ داغ بخور و دهنت بسوزه و خدا اينكار را نميكنه. آن عجله است كه از شيطانه. ولي عجله‌اي كه از رحمانه اين است كه خودش علاجش ميكنه، مصلحتش ميكنه، درستش ميكنه و بعد ايشان را اجازه ميده كه تشريف بياورند.
معناي اللهم عجل فرج مولانا صاحب الزمان مي‌دوني چيه؟ يعني خدايا اين مردم را آمادشون كن تا امام زمان بياد. تو مقلب القلوبي. دلها را برگردون. در واقع ما براي خودمون بايد دعا بكنيم. خدايا زمينه را فراهم كن براي آمدنش. معنا از باب مثلا كه عرض كردم معناش اينه كه چايي را سردش كن بخور زودتر. اينجوري. و الاّ همة روايات ميگه العجلة من الشيطان. عجله يعني قبل از وقتش كار را انجام دادن از شيطانه. شيطان اين كار را ميكنه. مي‌خواد تو را بسوزوندت. مي‌خواد تو را اذيتت كنه. العجلة من الشيطان و التأني من الرحمان و روايات زيادي هم داريم دربارة امام زمان صلواة الله عليه هلك المستعجلون آنهايي كه عجله مي‌كنند هلاك مي‌شوند حتي. ما عجله خودمون نبايد بكنيم. عجله را بايد از خدا بخوايم. مثلا داد فرياد، اي امام زمان اگر تا فردا نيايي من از دين بر ميگردم. اگر اين كارها را كردي از دين برگرد. خدا كه براي تو يك نفر امام زمان را درست نكرده، همة مردم بايد آماده بشوند. آنهم روي اختيار آماده بشوند، روي فهم آماده بشوند تا زمينة ظهور آماده بشه. دقت فرموديد. و لذا ما امشب از خدا در واقع چي ميخوايم؟ بخاطر ميلاد مسعود حضرت عسگري و حضرت عسگري چي بخواد براي ما از خدا؟ ايني كه مردم آماده بشوند، زمينه فراهم بشه هر چه زودتر و فرزندش حضرت وليعصر ارواحنا فداه تشريف بياورد و همة ما را از اين فشار و ناراحتي نجات عنايت بفرمايد.
خوب من ديگه عرضي ندارم. از آقاي فاني ميخوايم كه شعر را بخونند. بعد هم زيارت آل ياسين را انشاء الله مي‌خونيم. سلامي خدمت آقامون عرض مي‌كنيم و شيريني هم در اين بين بدهند. اميدواريم كه عيدمون را امشب حضرت وليعصر عنايت بفرمايند. معمولا بچه‌ها اينطورند، صبح صبر مي‌كنند پدر عيدي بهشون نداد تا ظهر، يك قدري هم باحياتر باشه، تا شب، شب…(قطع صداي نوار)
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.