۱۴۲۶/۴/۱۶ قمری – ۱۳۸۴/۳/۴ شمسی – درباره خودم (ارائه دومقاله درباره اعجاز قرآن در سمینار مفاهیم قرآنی آیة الله گلپایگانی و استقبال ایشان)

درباره خودم
 
 
 
 
"اینجانب با دانشمند محترم آقای دکتر طالقانی"
 
 
بسمه تعالی …………….. در دوران زندگی مرحوم آیة الله گلپایگانی هر سال روز ۲۷ ماه مبارک رجب سالروز مبعث رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم سمیناری از علماء بزرگ و مراجع و نویسندگان از روحانیین درباره مفاهیم قرآن بدستور آیة الله گلپایگانی و با همت آقای دکتر طالقانی تشکیل می شد و با لطفی که به اینجانب داشتند هر سال موفق بودم که در این سمینار شرکت کنم و مقالاتی درباره مسائل قرآنی ارائه دهم که منجمله دو مقاله بسیار مهم که در مقدمه کتاب « توضیح آیات قرآن » به چاپ رسیده و مستقلا هم تحت عنوان کتاب «دو مقاله» به طبع رسیده است. در این سمینار که گاهی من مقالاتم را می خواندم و گاهی بعنوان ریاست جلسه تعیین می شدم بسیار پر فیض بود و مورد تشویق مرحوم آیة الله گلپایگانی قرار می گرفتم . مسائلی که در آن سالها از ناحیه اینجانب مطرح شد یکی درباره اعجاز قرآن و آنکه اگر اعجاز قرآن را ثابت کنیم وجود خدای تعالی اثبات می شود. زیرا معنی معجزه این است که همه عوامل طبیعت عاجزند از آنکه بتوانند آن پدیده را بوجود بیاورند و هم رسالت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ثابت می گردد زیرا تنها او است که خدای تعالی این معجزه را بوسیله او بر بشر نازل فرموده است و سوم محتوای قرآن حجیت پیدا می کند. زیرا تمام کلماتش بدون تحریف از جانب خدای تعالی حفظ شده و کوچکترین انحرافی در آن احتمالش نمی رود و دیگر درباره حقیقت ایمان از نظر قرآن و سوم چگونگی تفسیر قرآن و مطالبی از این قبیل در آن سالها ارائه شد که مورد لطف مرجع عالیقدر مرحوم آیة الله گلپایگانی واقع گردید و از زحمات دانشمند محترم جناب آقای دکتر طالقانی همه متشکر بودند و اجر ایشان با حضرت بقیة الله ارواحنا فداه خواهد بود .

۱۴۲۶/۴/۱۸قمری – ۱۳۸۴/۳/۶ شمسی – درباره خودم (دعوت به سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس یونان)

درباره خودم
 
 
 
"اینجانب با جناب حجة الاسلام آقای مسجد جامعی و آقای دکتر احمدی و یکی از کشیش های مسیحیت ارتدکس"
 
 
بسمه تعالی …………. در تاریخ ۳۱ / ۵ / ۱۳۶۹ از طرف حجة الاسلام و المسلمین آقای سید محمد خاتمی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، اینجانب به این مضمون برای سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت دعوت شدم :
«بسمه تعالی
جناب آقای حجة الاسلام و المسلمین سید حسن ابطحی
نظر به اهمیت ارتباط و تقارب میان ادیان و ضرورت ایجاد این ارتباط از طریق بحث و گفتگو و تجزیه و تحلیل مسائل مشترک مورد علاقه بین ادیان ، رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در یونان اقدام به برگزاری سمپوزیومی تحت عنوان «اسلام و مسیحیت ارتدوکس» نموده است. بدینوسیله از جنابعالی دعوت می گردد تا در این سمپوزیوم شرکت فرمائید .
سید محمد خاتمی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی . »
لذا اینجانب در ۲۰ / ۹ / ۱۳۶۹ عازم ایتالیا شدیم یکی دو روز در شهر « رم » از مراکز علمی و فرهنگی آن شهر دیدن کردیم که مهمترینش دیداری از «واتیکان» و کلیسای بزرگ آن بود. این کلیسا بوسیله مجسمه هائی که با کمال زیبائی تهیه شده و نصب شده بود مطالب کتاب انجیل را توضیح می داد بالاخره پس از دو روز با هیئت همراه عازم یونان شدیم که شرح مفصل آنرا در کتابی بنام «مصلح آخر الزمان» نوشته ام و انشاالله در روزهای آینده نتیجه آنچه در آن سمپوزیوم انجام شد گزارش داده می شود .

۱۴۲۶/۴/۱۹ قمری – ۱۳۸۴/۳/۷ شمسی – درباره خودم (سمپوزیوم اسلام و مسیحیت در آتن، دفاع از اسلام)

درباره خودم
 
 
 
"اينجانب در سمپوزیوم اسلام و مسیحیت در آتن در حال اعتراض به مطالب یکی از دانشمندان مسیحی"
 
 
بسمه تعالی …………. روزهای جمعه و شنبه و یکشنبه و دوشنبه ۲۳ و ۲۴ و ۲۵ و ۲۶ آذر ماه ۱۳۶۹ در یونان جلسات متعددی قبل از ظهر و بعد از ظهر در « آتن پایتخت یونان » در سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت. با حضور دانشمندان مسلمان و مسیحی که از ممالک مختلف به « آتن » آمده بودند تشکیل شد و دهها دانشمند که از ایران و آمریکا و آلمان و شوروی (سابق) و یوگسلاوی (سابق) و کانادا و غیره آمده بودند. آنها در اطراف مسائل مختلف مورد اتفاق اسلام و مسیحیت سخن می گفتند. بعضی از مسیحی ها مطالبی را روی بی اطلاعی به اسلام نسبت می دادند که ما دفاع می کردیم. در یکی از این جلسات یکی از دانشمندان مسیحی می گفت که اسلام قائل به تناسخ است و استدلال می کرد به اینکه حضرت سید الشهداء علیه السلام وقتی در کربلا شهید شدند روح مقدسشان وارد بدن کبوتری گردید که من اعتراض کردم و گفتم ما از مسیحیت و مطالبی که در دین مسیحیت وجود دارد کاملا آگاهیم و از مطالب کتاب انجیل کاملا مطلعیم ولی تعجب می کنم که چرا شما دانشمندان مسیحی از قرآن و اصول دین اسلام اطلاعی ندارید. زیرا قرآن صریحا تناسخ را رد کرده و برای تناسخ هیچ دلیل عقلی و نقلی وجود ندارد و اسلام به هیچ وجه به تناسخ معتقد نیست و روح مقدس حضرت سید الشهداء علیه السلام وارد بدن کبوتری نشده است و این مطلب تهمتی است که به اسلام زده اند. بالاخره ما در این سمپوزیوم ناگزیر بودیم که هم از اسلام دفاع کنیم و هم مسائل مورد اتفاق اسلام و مسیحیت را بیان نمائیم و هم دور مطالب تفرقه انگیز نگردیم (انشاالله در روزهای بعد نتائج و مطالبی که من در آنجا بیان کردم درج خواهیم نمود) .

۱۴۲۶/۴/۲۰ قمری – ۱۳۸۴/۳/۸ شمسی – درباره خودم (سمپوزيوم اسلام و مسيحيت آتن، شروع مقاله)

درباره خودم
 
 
 
 
 
"اينجانب و جمعي از دانشمندان مسلمان و مسيحي در سمپوزيوم اسلام و مسيحيت در ‹‹آتن››"
 
 
بسمه تعالي……. در جلسات سمپوزيوم اسلام و مسيحيت در آتن در چهارمين روز ابتدا يكي از دانشمندان و كشيشان و استاد دانشكده الهيات <<آتن>> سخن گفت و سپس چند نفر از دانشمندان مسلمان و مسيحي مطالبي را درارتباط با وحدت عقائد اسلامي و مسيحيت سخن گفتند و پنجمين نفر در آن جلسه اينجانب بودم كه در ساعت ۱۰:۴۰ صبح روز دوشنبه ۲۶ آذر ماه ۱۳۶۹ در حالي كه همه مدعوين از همه ممالك حاضر بودند. مقاله خود را تحت عنوان مقام شامخ انسان و حكومت دين بر جهان از نظر اسلام و مسيحيت عنوان نمودم و مطلبم را با اين مقدمه شروع كردم:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين. سلام بر انبياي بزرگ الهي. سلام بر منجي عالم بشريت حضرت مهدي (عليه السلام). سلام برشهداي راه آزادي و سلام بر رهبر انقلاب اسلامي كه اينان با تلاششان با صبر و استقامتشان ما را از فشار و ظلم ستمگران و قدرتمندان بي ايمان نجات داده و مي دهند. موضوع مقاله من درباره ‍‹‹مقام شامخ انسان و حكومت دين بر جهان›› است كه بالاخره روزي اين وعده الهي يعني حكومت دين بر جهان و بوجود آمدن عدل و داد و وحدت مردم دنيا با يكديگر كه در دين اسلام و مسيحيت و در كتب اسلامي و مسيحي به آن وعده داده شده و بسيار ظهور و بروز دارد تحقق پيدا كند و ما منتظر آن هستيم. (انشاء الله متن مقاله را در روزهاي آتي براي شما بيان خواهم نمود).

۱۴۲۶/۴/۲۱ قمری – ۱۳۸۴/۳/۹ شمسی – درباره خودم ( سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدس یونان، مقام شامخ انسان و حکومت دین بر جهان)

درباره خودم
 
 
 
"اینجانب در حال خواندن مقاله که از هفته نامه ایکونس در تاریخ ۱۶ ژانویه ۱۹۹۱ نقل شده است"
 
 
بسمه تعالی ……………. در سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت . در روز دوشنبه ۲۶ آذر ماه ۱۳۶۹ ساعت ۱۰:۴۰ دقیقه صبح نوبت سخنرانی به اینجانب رسید. موضوع بحث من « مقام شامخ انسان و حکومت دین بر جهان » بود این مسئله با اینکه بعضی از دوستان فکر می کردند که چون مربوط به امام عصر ارواحنا فداه است در این جلسات مقتضی نیست که بحث شود. ولی بعد از آنکه من مقاله را خواندم آنچنان مورد توجه دانشمندان بزرگ مسیحی و حتی استاد دانشگاه یونان آقای دکتر «واسیلیس یولچی» قرار گرفت که موضوع سخنرانی خود را که بعد از من می خواست درباره آفرینش و مشکل محیط زیست صحبت کند. گفت: من با شنیدن مقاله آقای ابطحی موضوع سخنم را عوض می کنم و از همین مقوله حرف می زنم . دکتر «یورکیوس استاتیس» در همان جلسه بعد از سخنرانی من گفت: «به نظر من باید برای مطالبی که آقای ابطحی فرمودند یک سمپوزیوم مستقلی ترتیب داد» حاضرین در جلسه با کف زدن مطلبش را تایید کردند . رئیس انجمن ایران و یونان آقای «تریچیس» شهردار آتن در تایید مطالب من گفت: ما در یک دنیای مشترک اما تقسیم شده زندگی میکنیم و ما باید با تمام افکار و روحمان ریشه های مشترکمان که بسیار زیاد و عمیق می باشد را بیابیم و انجام این کار بسیار ضروری می باشد . زیرا بشر دوباره خواستار صلح و صفا و وحدت است و ملتها خواستار صلح و برادری هستند و به همین دلیل هرروز دیوار های دولتها فرو می ریزد تا ارتباطات بهتر و بیشتر شود ملتها و دولتها و تمام رژیم ها تلاش می کنند تا جو معنوی و بشر دوستانه و توام با آزادی را بجویند و به صورت مشترک آنها را بیابند . (منظور رئیس انجمن ایران و یونان از این سخنان این بود که باید بوسیله مصلح آخر الزمان حکومت واحد جهانی بر پا شود تا بشر به آرامش و امنیت و وحدت برسد) انشا الله متن سخنرانی اینجانب در روز های بعد ارائه خواهد شد .

۱۴۲۶/۴/۲۲ قمری – ۱۳۸۴/۳/۱۰ شمسی – درباره خودم (سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس یونان، احیای طبیعت و عمران زمین و سلامت محیط زیست)

درباره خودم
 
 
 
"در سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت اینجانب و آقای مصطفوی و آقای دکتر احمدی دیده می شویم"
 
 
بسمه تعالی …………. در روزهای قبل درباره مقاله ای که در« سمپوزیوم » بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس مطالبی گفته شد و یک فراز از آن مقاله نوشته شد و اینک فراز دوم از آن مقاله تحت عنوان « احیای طبیعت و عمران زمین و سلامت محیط زیست ». اسلام ومسیحیت معتقدند که چون انسان خلیفة الله است و باید متخلق به اخلاق الله باشد ، یکی از مهمترین وظایفش از اول خلقت بشر تا بحال احیای طبیعت و حفظ منابع ارضی و استفاده از آن وعمران و آبادی زمین بوده است . در کتاب مقدس آمده که : « خدای تعالی انسان را برای آنکه کار زمین را بکند آفریده است » .( سفر پیدایش باب اول شماره ۶ ) َ پر واضح است که منظور از کار زمین ، احیای طبیعت و کوشش برای اکتشافات و استخراج منابع ارضی و آبادی زمین است و باید انسانها بکوشند که آنچه مایه سلامت محیط زیست و آبادی است برای زمین به وجود بیاورند .اسلام هم به این موضوع بسیار اهمیت داده ، آنجا که می گوید : « والارض وضعها للانام » زمین را برای بشر گذارده که کار آنرا بکند و در آن اشجار و گیاهان و باغ و بوستان ایجاد نماید و خدا برای بشر زمین را محل آسایش قرار داده ، آنچنان که گهواره محل استراحت طفل است . و در جای دیگر می فرماید : « هو انشاکم من الارض و استعمرکم فیها » . از این آیه کاملا استفاده می شود که خدای تعالی انسان را از زمین خلق کرده و از او می خواهد که زمین را آباد کند ، پس آبادی زمین و احیای طبیعت و سلامت محیط زیست در اسلام از اهمیت خاصی برخوردار است . در کتاب « تفسیر کبیر » فخر رازی می نویسد : « جمعی از سلاطین ایران دارای طول عمر عجیبی بودند ، یکی از پیامبران زمانشان ، از خدای تعالی سوال کرد که : علت طول عمر اینان چیست ؟ خدای تعالی فرمود : آنها شهرها و مملکت ها را آباد می کنند و طبیعت را احیاء می نمایند و محیط زیست را سالم نگه می دارند » .
 

۱۴۲۶/۴/۲۳ قمری – ۱۳۸۴/۳/۱۱ شمسی – درباره خودم (سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس یونان،احیای طبیعت و عمران زمین و سلامت محیط زیست)

درباره خودم
 
 
 
 
"در سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت اینجانب و آقای مصطفوی و آقای دکتر احمدی دیده می شویم"
 
 
 
بسمه تعالی …………. در روزهای قبل درباره مقاله ای که در« سمپوزیوم » بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس مطالبی گفته شد و یک فراز از آن مقاله نوشته شد و اینک فراز دوم از آن مقاله تحت عنوان « احیای طبیعت و عمران زمین و سلامت محیط زیست ». اسلام ومسیحیت معتقدند که چون انسان خلیفة الله است و باید متخلق به اخلاق الله باشد، یکی از مهمترین وظایفش از اول خلقت بشر تا بحال احیای طبیعت و حفظ منابع ارضی و استفاده از آن وعمران و آبادی زمین بوده است . در کتاب مقدس آمده که : « خدای تعالی انسان را برای آنکه کار زمین را بکند آفریده است » .( سفر پیدایش باب اول شماره ۶) َ پر واضح است که منظور از کار زمین ، احیای طبیعت و کوشش برای اکتشافات و استخراج منابع ارضی و آبادی زمین است و باید انسانها بکوشند که آنچه مایه سلامت محیط زیست و آبادی است برای زمین به وجود بیاورند .اسلام هم به این موضوع بسیار اهمیت داده ، آنجا که می گوید : « والارض وضعها للانام » زمین را برای بشر گذارده که کار آنرا بکند و در آن اشجار و گیاهان و باغ و بوستان ایجاد نماید و خدا برای بشر زمین را محل آسایش قرار داده ، آنچنان که گهواره محل استراحت طفل است . و در جای دیگر می فرماید : « هو انشاکم من الارض و استعمرکم فیها » . از این آیه کاملا استفاده می شود که خدای تعالی انسان را از زمین خلق کرده و از او می خواهد که زمین را آباد کند ، پس آبادی زمین و احیای طبیعت و سلامت محیط زیست در اسلام از اهمیت خاصی برخوردار است . در کتاب « تفسیر کبیر » فخر رازی می نویسد : « جمعی از سلاطین ایران دارای طول عمر عجیبی بودند ، یکی از پیامبران زمانشان ، از خدای تعالی سوال کرد که : علت طول عمر اینان چیست ؟ خدای تعالی فرمود : آنها شهرها و مملکت ها را آباد می کنند و طبیعت را احیاء می نمایند و محیط زیست را سالم نگه می دارند » .
 

اقامه نماز جماعت مغرب به امامت حضرت آية الله ابطحي

 

۱۴۲۶/۴/۲۴ قمری – ۱۳۸۴/۳/۱۲ شمسی – درباره خودم (سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس یونان،حکومت انسان کامل بر جهان)

درباره خودم
 
 
 
"از راست به چپ : « اسقف یانولاتوس » و « آقای دکتر احمدی » و « آقای دکتر گریگوریس » و «اینجانب » و « آقای بی آزار سفیر محترم جمهوری اسلامی ایران در یونان » و « آقای عمید زنجانی » و « آقای لاریجانی » اعضای سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت در یونان »."
 
بسمه تعالی ………….. (در روزهای قبل درباره سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس فرازی از مقاله اینجانب ذکر شد و اینک فراز سوم از آن مقاله نقل می شود) . « حکومت انسان کامل بر جهان » طبیعی است که در این صورت یعنی چون بشر برای عمران و احیای زمین و به خاطر آنکه خدای تعالی او را مسلط بر تمامی موجودات عالم قرار داده (که در روزهای قبل توضیح داده شد) باید برای او حاکمیتی هم در نظر گرفته باشد و بدون تردید حاکمیت بدون قوانین جامعی که همه مردم آن را بپذیرند و به آن عمل کنند نمی تواند تحقق پیدا کند و مسلم است که اکثریت افراد بشر یعنی معتقدین به مذاهب بزرگ جهان تنها به قوانین الهی و حاکمیتی که از ناحیه او باشد تن داده و رضایت می دهند. بنابراین ، پروردگار متعال از روز نخست که بشر را بر روی زمین خلقت فرمود و او را جانشین خود قرار داد و به او دستور فرمود که کار زمین را بکند و در عمران و آبادی زمین بکوشد، هدفش این بوده که حکومت واحد جهانی به وسیله انسان کامل بر سراسر جهان مستقر فرماید تا هیچگونه اختلاف و نزاع و فسادی بوجود نیاید و مردم با کمال آرامش و صلح و صفا گرد یکدیگر زندگی کنند. من در کتاب «مصلح غیبی» صفحه ۱۹ ، توضیح داده ام که نه تنها مذاهب بزرگ عالم، بلکه تمامی مردم جهان بالاخص دانشمندان و فلاسفه عالم همیشه آروزی حکومت واحد جهانی را داشته و در پی بوجود آوردن آن تلاشهائی هم کرده اند. بنابراین ، آنچه را که من در این سمپوزیوم می خواهم اثبات کنم این است که بالاخره باید روزی دین بر جهان حکومت کند. زیرا هدف خدای تعالی از خلقت انسان در روی زمین، جز آبادی و حکومت او بر زمین نبوده و از نظر عقل و دانشمندان بزرگ جهان بشریت بدون حکومت واحد جهانی که از جانب پروردگار مقرر شده باشد روی سعادت را نخواهد دید. ما در این سمپوزیوم به یاری پروردگار اثبات می کنیم که اسلام و مسیحیت متفقا با هم وعده این حکومت را به بشریت داده و حتی متذکر شده اند که شخصی به نام حضرت « مهدی » و یا « قائم » و یا « پسر انسان » و یا « شیلو » و یا « روح راستی » و یا « تسلی دهنده » و یا « رهاننده » و یا « روح خدا » ( که همه اینها نام یک شخص است ) می آید و این حکومت را مستقر خواهد کرد .

۱۴۲۶/۴/۲۵ قمری – ۱۳۸۴/۳/۱۳ شمسی – درباره خودم (سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس یونان ، قرآن و وعده حکومت واحد جهانی)

درباره خودم
 
 
 
 
"اینجانب در حال خواندن مقاله"
 
 
بسمه تعالی …………… ( در روزهای قبل درباره سمپوزیوم بین المللی اسلام و مسیحیت ارتدکس فرازی از مقاله اینجانب ذکر شد و اینک فراز «چهارم» از آن مقاله نقل می شود) . «قرآن و وعده حکومت واحد جهانی» در آیات بسیاری از قرآن کریم خدای تعالی وعده حکومت دین بوسیله مجری مقتدر عادلی را بر جهان داده و این امر را از بدیهیات دینی دانسته است .
۱ – در سوره توبه آیه ۳۳ می فرماید : «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهرَه علی الدین کله و لو کره المشرکون» این آیه که وعده حکومت و غلبه دین حق را بر تمام روشهای حکومتی جهان و ادیان مختلف عالم داده ، در سه سوره قرآن (سوره فتح و سوره صف و سوره نور ) به همین عبارت تکرار شده و این حقیقت را کاملا تاکید نموده است .
۲ – در سوره انبیاء آیه ۱۰۵ می فرماید : « ان الارض یرثها عبادی الصالحون » این آیه که وعده مالکیت و حکومت زمین را به صالحین داده به مضامین مختلف تکرار شده که منجمله فرموده : «وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض» و یا فرموده : «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین». در این آیات خدای تعالی وعده حکومت صالحین و آنهائی که بنای ظلم را نداشته و پیرو عدل و داد بوده اند داده و آنها را وارث و خلیفه خود در زمین برای پیاده کردن حکومت واحد جهانی معرفی فرموده است . می بینیم که قرآن صریحا این مطلب اساسی دینی و سیاسی را مسلم دانسته و به آن وعده داده است که « ان الله لا یخلف المیعاد » . …………………………………………. . کتاب مقدس و وعده حکومت واحد جهانی» در سراسر کتاب مقدس از صلح و امنیت و حکومت دین بر جهان ، در آخر الزمان خبر داده شده که اگر بخواهیم آنها را مشروحا بیان کنم ، کتاب مفصلی خواهد شد . و اگر کسی در کتاب مزامیر ( یعنی زبور داود ) مراجعه کند به فراوانی مشاهده خواهد کرد که بسیار از حکومت و سلطنت الهی و دین بر جهان یاد شده و حتی در بعضی از قسمتهای آن از مردم جهان و از پیروان دین در خواست کرده که این حکومت را تبلیغ کنند و مردم را آماده حکومت الهی بر جهان بنمایند . چنانکه در مزمور نود و ششم می گوید : « در میان امتها گوئید خداوند سلطنت می گیرد ، ربع مسکونی پایدار می شود و جنبش نخواهد خورد ، قومها را به انصاف داوری خواهد نمود ، آسمان شادی کند و زمین مسرور گردد ، دریا و پری آن غرش نماید ، صحرا و هرچه در آن است به وجد آید ، آنگاه تمام درختان جنگل ترنم خواهند کرد ؛ زیرا که می ِآید ، زیرا که برای داوری جهان می آید ، ربع مسکون را به انصاف داوری خواهد کرد » .