۲ جمادی الثانی۱۴۱۵ قمری – فضائل حضرت زهرا (س)
فضائل حضرت زهرا (س) 2 ج 2 1415
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله و السلام و الصلاة علي رسول الله و علي آله آل الله. لا سیما علي بقية الله روحي و ارواح العالمين لتراب مقدمه الفدا. و اللعنة الدائمة علي اعدائهم اجمعين من الان الي قيام يوم الدين.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا اعطيناك الكوثر. فصل لربك و انحر. ان شانئك هو الابتر.
شبهاي گذشته دربارة اين سورة مباركه كه عرض شد ظاهر آيه بر فاطمة زهرا سلام الله عليها دلالت دارد و نام كوثر اسم است براي صديقة اطهر. اما در تفاسير و تأويل قرآن چند معنا هم براي كوثر گفته‌اند كه تمام اينها به صدقة سر فاطمة زهرا وجود دارد و وجود پيدا كرده است.
اول كوثر بنام بمعناي خير كثير. دوم نهري است كه در بهشت جاري است، خصوصياتي را براي اين نهر بيان كرده‌اند. در اطراف اين نهر دوازده هزار درخته. در درختي طبق روايات سيصد شاخه داره. وقتي كه اهل بهشت دوست دارند يك آهنگ خوبي را بشنوند يا صداي خوبي را بشنوند اراده ميكنند اين درختها حركت ميكنند، صدايي به گوش اينها ميرسه كه اگر مرگ در آخرت ميبود يك دقيقه‌اش را نمي‌توانستند طاقت بياورند، از بين مي‌رفتند. بسكه لذتبخشه اين صدا. در ميان اين درختها حور العين هستند در كنار اين نهر. حالا در وصف آب اين نهر چقدر روايات دارد كه زياده رواياتش، احلي من العسل از عسل شيرينتر از شير سفيدتر، خلاصه تا نخوري نداني. نميشه چيز خوردني را وصف كرد. اينهم معناي دوم.
معناي سوم حوضي است، حوض كوثر كه غير از نهره كه شبهاي گذشته توضيح دادم هم بعد معنويش را هم بعد ظاهريش را.
چهارم روايت دارد قرآنه. كوثري كه خدا به پيغمبر عنايت كرده قرآنه. پنجم كتابه يعني تمام علومي كه در كتب آسماني گذشته و لوح محفوظ هست، به پيغمبر اكرم عنايت كرده. ششم شفاعت پيغمبر اكرم است در روز قيامت كه خداي تعالي فرمود و لسوف يعطيك ربك و ترضي. روز قيامت كه ميشود خداي تعالي آنقدر به تو اي پيغمبر عطا ميكند تا تو را راضي كنه. امام عليه الصلاة و السلام فرمود بخدا قسم تا يك نفر از پيروان پيغمبر باقيست، پيغمبر سر از سجده برنميداره و راضي نميشه كه پيروانش وارد جهنم بشوند. هفتم مقام محموده. مقام محمود كه خداي تعالي به پيغمبر اكرم فرمود و تهجد به نافلة لك عسي ربك ان يبعثك مقاما محمودا. مقام محمود. هر كسي نسبت به خودش يك مقام محمودي داره حتي اگر انسان طلبه باشه مقام محمود طلبگي، مرجعيت و اعلم علما شدنه مثلا. يك كاسبي باشه مقام محمودش اينه كه رئيس همون صنفش بشه مثلا. يك اداري باشه، مقام محمودش اينه كه رئيس اداره بشه. توي انبياء هم مقام محمود اين است كه خاتم الانبياء. روز قيامت كه ميشه چشم شفاعت تمام انبياء به او داشته باشند و او دستور بده اونها از مهلكه نجات پيدا بكنند. فكر مي‌كنم چند هفتة قبل بود اين روايت را خواندم كه روز قيامت كه ميشه دنيا همين كرة زمين پر از ظلمته. مردم از قبرها سر بيرون مي‌آورند، تاريكي تمام صحراي محشر را گرفته، اول كسي كه از ميان مردم محشر سؤال ميشه ازش، حضرت نوحه. هل بلغت؟ آيا تبليغ رسالت كردي؟ ميگه بله. شاهد هم داري؟ پيغمبر اسلام شاهد منه. اين روايتش صحيحه است توي كتاب روضة كافيه. بعد برو شاهدت را بيار. اين صف را مي‌شكافه. مي‌آد تا ميرسه به پيغمبر اكرم. عرض ميكنه يا رسول الله من به خداي تعالي عرض كردم كه شما شاهد من هستيد بر اينكه من وظيفه‌ام را انجام دادم. حضرت رسول اكرم رو ميكنند به جعفر بن ابيطالب، برادر علي بن ابيطالب و حمزة سيد الشهدا كه شما دو نفر بريد براي تمام انبياء شهادت بديد. اينها هم مي‌آن تمام انبياء را از مخمصه نجات ميدهند مي‌فرستند توي بهشت. اينجا راوي ميگه علي بن ابيطالب مگر آنجا نيست؟ چرا ايشان انتخاب نميشه براي اين كار؟ امام صادق مي‌فرمايد هو اعظم شأنا. او شأنش بالاتر از اينه كه به اين كارهاي جزئي بپردازه. من يك روايت ديگر در كنارش هست اون را هم دلم مي‌خواد بخونم ولو آنكه از موضوع بحث خارج بشيم.
يك روزي علي بن ابيطالب كنار پيغمبر نشسته بودند. يك خورده‌اي معمولي، شايد هم محزون بودند. پيغمبر فرمود چرا محزوني؟ چون مؤمن بايد هميشه بشاش باشه. متبسم باشه. تا يك ذره گرفته شد بايد ببينه علتش، بايد خيلي گرفته باشه تا علتش را بگه. رسول اكرم بهش گفت مي‌خواي يك مطلبي را بهت بگم كه خوشحال بشي؟ عرض كرد بله يا رسول الله. فرمود روز قيامت كه ميشه خداي تعالي هزار حاجتت را بر مي‌آره. اول چي مي‌خواي؟ گفت اول مي‌خوام شيعيانم و ذريه‌ام را شفاعت كنم. آنجا ميگه اعظم شأنان. مقايسه كنيد مقام شيعه چيه؟ شيعيان. در روايات كوثر دارد، در رواياتي كه در تفسير كوثر آمده هست كه كسي كه يك دري از علم دين به روي خودش باز كنه، من سلك طريقا من العلم، خداي تعالي در همين دنيا از آب كوثر بهش ميده كه اين معنا داره. كسي هم كه علي بن ابيطالب را دوست داشته باشه، باز داره خداي تعالي در همين دنيا، نمي‌بردش از اين دنيا بيرون مگر اينكه از آب كوثر بهش ميده. مقام محمود يعني اين. اينقدر عظمت پيغمبر اكرم دارد كه يكصد و بيست و چهار هزار پيغمبر چشم شفاعت. اگر پيغمبر اكرم امضا نكنه اين گذرنامة انبياء را، انبياء را هم توي بهشت راه نميدهند. لذا حضرت جعفر و حمزه مي‌روند براي اينكار. مقام حضرت جعفر و مقام حضرت حمزه خيلي بالاست. يك روز علي بن ابيطالب فرمود، اگر جعفر و حمزه، اين دو نفر مي‌بودند نمي‌گذاشتند خلافت غصب بشه. بعله.
يكي هم مقام محموده و يكي ديگر از معاني كوثر كه در تفسير آمده، كثرت امت پيغمبره. امت پيغمبر روز قيامت از همة امتها زيادتره. شما فكر نكنيد كه خوب الان اگر روي حساب باشه مسيحيت بيشتره تا حالا. ما چون هميشه زير پامون را مي‌بينيم. آخر را به فكرش نيستيم. چون تا ماها الان كه شايد مساوي باشه مسلمونها با مسيحيها. اينها هم حدودا يك ميليارد و خورده‌اي هستند، آنها هم يك ميليارد و خورده‌اي. در گذشته هم كه مسيحيي‌ها بيشتر بودند، يك چهارصد سالي هم تقريبا شايد پانصد سال هم مسيحيت بوده، مسلمانها نبودند. پس تا حالا مسيحيها زيادترند. اما اينطور نيست. آقا وليعصر كه ظهور كنه كه بيشتر عمر دنيا بعد از ظهوره انشاء الله، ظهور كنه تمام مردم دنيا امت پيغمبرند. كثرت امت، كثرت پيروان. اينهم يك معناي كوثره كه خدا به پيغمبر عطا كرده. يك معناي ديگر كوثر كه شبهاي گذشته عرض شد، كثرت نسل پيغمبر اكرمه. ذرية پيغمبر از فاطمة زهرا سلام الله عليها و معني ظاهر آيه، فاطمه است كه همة مسائل دور و بر اين وجود مقدس دور ميزنه. در شبهاي گذشته گفتم كه نهر كوثر، پيغمبر اكرمه. مي‌آد اين نهر كوثر وارد حوض كوثر ميشه. حوض كوثر فاطمة زهراست. از اين كوثر دوازده نهر منشعب ميشه كه وصي پيغمبر اكرم، اوصياء رسول الله صلي الله عليه و آله و سلمند. حالا چرا اين ترتيب را داده‌اند؟ بخاطر اينكه اگر بنا بشه آن نهر قويي كه از خداي تعالي سرچشمه گرفته كه علم و حكمت، علم و دانش، علم بماسوي الله، علم به حقايق اشيائه، كه در دعاي ندبه مي‌خونيد و اودعته علم ما كان و ما يكون الي انقضاء خلقك، خدايا تو به وديعه گذاشتي در وجود مقدس پيغمبر اكرم علم آنچه گذشته است و علم آنچه كه آينده است تا انقضاء خلق كه انقضاء نداره خلق پروردگار و مخلوق پروردگار. تمام اينها در وجود مقدس پيغمبر اكرمه. اين نهره. از پيغمبر صادر ميشه مي‌آد در فاطمة زهرا سلام الله عليها جمع ميشه. مقام فاطمه را از همين آيه بايد فهميد. كسي كه محبت فاطمة زهرا را داشته باشه، يك روايت داره كه كسي كه گريه بكنه، چون گريه علامت محبته، گريه بكنه بر مصائب ما خاندان خدا از آب كوثر بهش عنايت ميكنه.
پس بنابراين كوثر مال علي بن ابيطالب هم هست. حوض كوثر مال علي بن ابيطالبه. تمام ائمه عليهم الصلاة و السلام از اين آب كوثر استفاده ميكنند. اين معناي كوثر. اگر علي عليه الصلاة و السلام علمي از جانب پروردگار داره از اين راه بوده. اينهم نه فكر كنيد كه مثلا در اين دنيا، چون ما همه چيزمون را در جلوي چشممون مي‌بينيم. نه. در اين دنيا نه. در همان روز اولي كه خدا پيغمبر اكرم را خلق كرد، علي بن ابيطالب را خلق كرد، فاطمة زهرا را خلق كرد، اين ترتيب و آن برنامه را داد. هرچه شما از علوم معنوي، از علوم الهي استفاده بكنيد، در حقيقت از فاطمة زهرا سلام الله عليهاست. هر چه امام عصر عليه الصلاة و السلام براي شما انشاء الله بعد از ظهورشان بيان كنند، طبق اين احاديث معتبر و تفسير سورة كوثر، از فاطمة زهرا گرفته است. و فاطمه هم از پيغمبر و پيغمبر هم از خدا. اينها را من در شبهاي گذشته عرض كردم و شرح دادم. فاطمة زهرا سلام الله عليها يك زنه. شما ميگيد آخه چطور ميشه؟ اون روحية زمان جاهليت هنوز در بشر هست كه زن را به حساب نمي‌آوردند. زن را جزء انسانها حتي قرارش نمي‌دادند. پيغمبر اكرم آمده با اين فكر مبارزه كنه و به ذات مقدس پروردگار من محاسبه كردم كه عرض مي‌كنم، اگر آن لحظه‌اي كه اسلام در خصوص زن عمل كرده، عمل مي‌كردند امروز زنها هم از نظر فكري، هم از نظر اجتماعي، هم از نظر علمي جلوتر از مردها بودند. منتهي همان روحية استعماري زمان جاهليت آمده تا هنوز، تا همين الان. تا همين الان. خداي تعالي در وجود فاطمة زهرا تمام علوم اولين و آخرين را قرار داده. الان شما فكر مي‌كنيد، فرقي هم نميكنه چه در ممالك اسلامي چه در ممالك غير اسلامي، هر چه دم از آزادي زن مي‌زنند در حقيقت مي‌خواهند زنها را بدبختشون كنند. تحت استعمار بكشند. در ممالك غير اسلامي كه اينها وسيلة تبليغات اجناسشون شدند. وسيله براي شهوتراني مردها شدند. اين آزادي نشد. خدا لعنت كنه شاه را. يك وقتي در يكي از سخنرانيهاش مي‌گفت من و پدرم جمعيت ايران را دو برابر كرديم. اين جمله يادمه در رأس، در سر روزنامه نوشته شده بود. چطور شما دو برابر كرديد؟ ما زنها را از توي خانه‌ها بيرون آورديم و در اجتماع جاشون داديم. خوب اگر مي‌خواست جمعيت ايران واقعا به، چون اونموقع حدود بيست ميليون بيشتر نبود، اگر مي‌خواد واقعا بيست ميليونش مشخص بشه و بيست ميليون واقعا جمعيت داشته باشه، بايد همه بيايند بيرون وايستند. اگر يك نفر هم بره توي خونه، يك نفر از اين بيست ميليون جمعيت كم شد. حرف شد؟ مگر كسي توي خونه نشسته باشه جزء جمعيت ايران حساب نميشه؟ كسي كه توي باصطلاح خيابان راه ميره، جمعيت ايران حساب ميشه. اينقدر مردمي كه حرف او را گوش مي‌كردند و خود او اينقدر احمق بودند. الان هم همينطوره. اسلام اگر گفته است كه زن بايد محجوبه باشه، اين بخاطر اون است كه او را در يك وضعي قرار بده كه در علم و دانش، چون زمينه براي تحصيلات، براي علم و دانش در زنها بيشتره. بيشتر فراهمه.
اگر به اونچه كه اسلام زمينه سازي كرده بود، اين را من بتونم اثبات كنم خيلي خوبه. چون بالاخره افكار همه‌امون اين است كه زن نميتونه پا به پاي مرد بياد. راسته. مرد نميتونه پا به پاي زن بره. شما ميگيد چطور آخه چه جوري ميشه. آخه يك مخترع، چرا همه‌اش مي‌رويد روي مسائل اختراع و اكتشاف و خدمتتون عرض شود كه ساختمانسازي و اين مسائل؟ اصل انسانيت انسان در معنوياته. در كمالات روحيه، شما ميگيد خوب توي مراجع هم ما زن نداريم. مرجعيت هم يك كار اجتماعي است. من دلايلي دارم كه كارهاي اجتماعي نه بخاطر اينكه زن لياقتش را نداره، نه بخاطر اينكه بايد بالاتر از اين كار بكنه و خدمة اجتماع نبايد باشه. زن را خداي تعالي در قرآن اينطور قرار داده. در آيات و روايات اسلام اينطور قرار داده. حتي تمام مسلمونها متفقند كه زن بايد اينجوري كه من الان عرض مي‌كنم بايد باشه. اين خلاصة آنچه دربارة زنها هست. زن بايد شوهر مهر بهش بده، يك پول تو جيبي، واجبه، غذاش را بده، لباسش را بده، مسكنش را بده، توي خانه بنشينه، طلب العلم فريضة علي كل مسلم و مسلمه. بنشينيه تحقيقات بكنه، تحصيل علم بكنه، علم و دانش داشته باشه. همانطوري كه فاطمة زهرا حوضي بود مثل تشبيه به حوض شده، حوضي بود كه از ناحية پيغمبر اكرم و از سرچشمة علوم الهي سرازير ميشد و در وجود فاطمة زهرا جمع ميشد كه علي بن ابيطالب وقتي كه برخورد به فاطمة زهرا ميكرد و از علوم فاطمة زهرا سلام الله عليها استفاده ميكرد، گاهگاهي تظاهر به تعجب ميكرد، عقب عقب مي‌رفت. من يك شب شرح دادم كه اين چه علمي بوده كه گاهي فاطمة زهرا سلام الله عليها داشته و هنوز به علي بن ابيطالب عليه الصلاة و السلام نرسيده بوده. اين را من شرح دادم از نظر روايات و از نظر آيات قرآن. و از مسلمياته. منتهي حالا بخواهم شرح بدم خودش يك ساعتي وقت ميگيره.
اسلام اين الگو را در بين زنها گذاشته. اگر زن بي حيا شد و بي حجاب شد و خدمتتون عرض شود كه توانست با مردها درگير بشه و بيچاره صبح زود بره براي كار توي يك مشت مرد نامحرم كه مردها معمولا با وضع فرهنگي كه ما داريم، غالبا چشمهاي خائنانه را به زن مي‌دوزند كه من گاهي بعضي از خانمهاي كارمند مي‌آيند پيش من مي‌گويند ما ادامه كارمون بديم؟ ميگم كه اگر گناه نمي‌افتيد بديد. ميگن ما خودمون گناه نمي‌كنيم ولي مردهايي كه اطراف ما هستند گناه ميكنند با وجود ما. زن يعني اين؟ به خدا قسم همانچه را كه اسلام تعيين كرده براي زن، همين الان دربارة من اعمال بشه. شخص من. شخص شما اعمال بشه، شما از خدا مي‌خواهيد. آقا يك كسي باشه واجب باشه، خدا واجب كرده باشه كه غذاي شما را مرتب برسونه، مسكنتون را براتون فراهم كنه، لباستون را هم فراهم كنه، من كه شخصا از خدا مي‌خوام بشينم توي خونه كتاب مطالعه كنم، تفسير قرآن را نگاه كنم، بررسي بعضي از حقايق را بكنم. ولي حالا بعكس شده. فرهنگمون اصلا غلطه. زن هم كار بيرون را بكنه هم بچه‌داري بكنه. ميگم اگر اوني كه خدا تعيين كرده، شما اين را بشينيد فكر بكنيد. براي ما در صدر اسلام الگو تعيين كرده بودند. الگو. پيغمبر الگوست و لكم في رسول الله اسوة حسنه. علي بن ابيطالب هم الگوست، ائمة اطهار هم تك تك در هر زمان الگو هستند. فاطمة زهرا هم الگوي يك زنه. كجا گفتند كه فاطمه علمي نداشته؟ اعلم بوده. اگر اعلم تصور داشته باشه در يك چنين جائي. ببينيد اين مثلي كه خداي تعالي زده كه من چند شبه هي تكرار مي‌كنم، بخاطر اينه كه شما فاطمة زهرا را خوب بشناسيد. پيغمبر نهر، ائمة اطهار انهار، فاطمه حوض. ببينيد تمام علوم اينجا جمع ميشه، از اينجا تقسيم ميشه. از فاطمه مستقيما اظهاراتي نيست. يك خطبه‌اي حضرت خونده. اين يك ترشحي از آن، با اينكه خطبة فاطمة زهرا را اگر مفسرين بنشينند كتابها در تفسير خطبة فاطمة زهرا سلام الله عليها بنويسند، اما در عين حال اين يك قطره‌اي از آن حوض بينهايت، حوض در فارسي و باصطلاح در ادب ما و در فرهنگ ما حوض به يك حوض كوچك توي خانه اطلاق ميشه. و الا حوض در عربي به معناي محل اجتماع آبه. آنهم آب حيات، آب علم، آب حكمت، آب شفاعت، آب مقام محمود، آبي كه پيغمبر اكرم داراست كه اگر يك قطره‌اش را در دنيا بخواهند به تمام مردم دنيا تقسيم كنند، همه دانشمند و عالم ميشن؛ اين محل اجتماع اين آبه. مي‌آد در اين سد و در اين منبع پر ميشه و پر شده و بعد از اين منبع به ائمه عليهم الصلاة و السلام سرازير ميشه. اينها مبالغه نيست‌ها. يك وقتي مثل يك روايت ضعيفي كه لولا مثلا فاطمه لما خلقتكم اينها كه بعضي‌هايش هم سندش درست نيست، اينها رواياتي ذيل حديث ذيل آية شريفة كوثر. حتي اين معاني را كه عرض مي‌كنم فخر رازي در تفسير كبيرش، يك مرد سني متعصبي است، او هم نقل كرده. منتهي استنباط نكرده، جمع و جورش نكرده. اين حوض كوثر و اين نور پاك، آنچه كه از اين حوض خارج شده ولو يك سر سوزن باشه، ولو يك قطره باشه، همين ساداتي كه هستند. البته سادات نگاه كنيد عمدة فضائل مال ذرية فاطمة زهراست. اين مطرح هم بوده. اگر آية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا و منهم مقتصدن و منهم سابق بالخيراته، حدودا سي روايت داره كه همه‌اشون از ولد فاطمه هستند. روايتي كه سني و شيعه نقل كردند و حتي در زمان ائمه مطرح بوده و گاهي هم بعضي از سادات سوء استفاده ازش مي‌كردند ان فاطمة احسن فرجها و ذريتها احرم علي النار. بخاطر فاطمه، ذرية فاطمه بدنشون بر آتش جهنم حرامه. اينها بخاطر فاطمة زهراست. اين فضائلي كه من در كتاب، ديده بودم مثل ديوانه شده بودم يك وقتي شايد چهل سال قبل، سي و پنج سال قبل، اين روايت را ديده بودم راجع به ذرية فاطمة زهرا سلام الله عليها و آنچه كه فاطمة زهرا سلام الله عليها از وجود مقدسش ترشحاتي كرده نمي‌دونستم چيكار كنم. برداشتم اين كتاب انوار زهرا را نوشتم. به همين جهت هم اسمش را انوار زهرا گذاشتم در فضائل فرزندان پيغمبر. و هنوز يك هزارم از فضائل، از فوائد وجود فاطمة زهرا گفته نشده.
لذا روز قيامت كه ميشه، وقتي ميگن وارد بهشت بشو به فاطمه، ميگه كه قدر من را، حد من را، عظمت من را در دنيا نفهميدند. اينجا هم نفهمند؟ لذا خداي تعالي برش مي‌گردونه توي محشر. آخه بين محشر و در بهشت خيلي فاصله است. شايد هزارها سال نوري فاصله باشه. برش مي‌گردانند. برو. برو توي محشر شفاعت كن. روز قيامت كه ميشه مردم در ظلمت عجيبي فرو رفتند. اين روايت را اكثر كتب حديث ما نقل كرده‌اند. سندش هم صحيحه. من خودم سندش را ديدم. مردم در ظلمت عجيبي هستند. چون خورشيد نيست و خلاصه هيچ برقي، چراغي، ابدا هيچي پيدا نميشه. تاريك. يك دفعه مي‌بينند گوشة محشر يك جمعي دارند مي‌آيند صحرا محشر را روشن كردند. اينها با هم حرف مي‌زنند. انبياء هستند. يكي ميگه انبياء هستند. ندائي مي‌آد كه انبياء نيستند. يك عده ميگن اينها ملك مقربند. چون ملائكة معمولي نيستند. ندا مي‌آد اينها ملك مقرب هم نيستند. با هم ميگن شايد اينها ائمة اطهارند. ندا مي‌آد نه اينها ائمة اطهار هم نيستند. ميگن پس اينها كيند؟ ما همينها را مي‌شناسيم. ندا مي‌آد كه از خودشون بپرسيد. سؤال ميكنند شما كي هستيد؟ ميگن نحن علويون. نحن ولد فاطمة الزهرا. ما فرزندان فاطمة زهرا هستيم. خداي تعالي به اينها ميگه كه شفاعت كنيد. شفاعت ميكنند و شفاعتشون قبول ميشه. آنقدر فضائل از فاطمة زهرا، همينكه شما دوستش داريد، همينكه شب وفاتش گريه مي‌كنيد، روايتي باز در همين ذيل آية شريفة كوثر هست كه هر چشمش بر مصيبت ما گريه بكنه، روز قيامت خداي تعالي از آب كوثر بهش عنايت ميكنه. همين گريه. چرا؟ به جهت اينكه محبت فاطمة زهرا را داريد. اگر اين الگو را مردم اهميت مي‌دادند. الگوهاي خودشون را بيشتر اهميت دادند. شما ببينيد الگوي مردم منحرف در صدر اسلام كه براي خودشون الگو قرار دادند. شما ميگيد چطور ميشه همچين چيزي؟ حالا من براي شما عرض مي‌كنم. الگوي اونها عايشه بود. عايشه‌اي كه ما هيچ جسارت به ايشان نمي‌كنيم. هيچ. ولي چند تا كار در تاريخ كرده كه خود اهل سنت هم دارند قضاوت درباره‌اش ميكنند. يكي اينكه با علي بن ابيطالب جنگ كرد. دوم آمد خانة پيغمبر را گرفت و پدرش را در آنجا دفن كرد. خوب چه دليلي داره، خانة غصبي. ورثه‌اش حضرت زهرا بود. وارث منحصر به فردي پيغمبر داشته و آن فاطمة زهراست. شما در كتب سني و شيعه مراجعه كنيد. اگر كسي پدري از دار دنيا بره، يك دختري بيشتر نداشته باشه، همة ارثش به اين ميرسه. اين خونه يا مال فاطمة زهرا بوده يا مال پيغمبر. روايتي هم، كه اگر روايت پيغمبر اكرم، روايتي هم كه خود ابي بكر نقل ميكنه نحن معاشر الانبياء لا نورث پس ارث هم بر فرض نرسيده باشه، حالا نه به فاطمه رسيده نه به عايشه رسيده ديگه.
شما به هيچ عنوان نمي‌تونيد يك راهي، نه شما آن طرفداران هم نمي‌تونند يك راهي پيدا كنند كه اين حق داشته كه جنازة پدرش را در آنجا دفن كنه و آنجا را غصب كرده. اينهايي كه من ميگم شما فكر نكنيد براي شما ميگم شما يك مشت شيعيان خالص خيلي هم خوشتون هم بياد. نه اين در تاريخ ثبته و الان هست. خانه مال پيغمبر يا انبياء ارث مي‌گذارند يا نمي‌گذارند. اگر بگذارند كه مال فاطمة زهراست، اگر هم نگذارند به زنش هم نميرسه. بعد هم به قول ابن عباس تو اگر ارث بخواي ببري آنهم يك هشتم آنهم از اعيان. از زمين تو ارث نمي‌بري. همه دارند فتوي ميدهند. اين كار دومش.
كار سومش. حضرت امام مجتبي را مي‌خواهند ببرند آنجا دفن كنند، حالا كه خانة پيغمبر شده مقبره خوب باشه امام مجتبي را هم ببرند آنجا دفن كنند. فاطمة زهرا هم آنجا دفن كنند. حضرت زهرا كه اصلا فرمود مرا شب غسل بديد، شب كفن كنيد، شب دفن كنيد. خوب علي بن ابيطالب هم طبق روايات صحيح انشاء الله امام زمان بياد خوب اين مطلب را خوب روشن ميكنه كه توي خانه دفنش كردند. توي خانة خودش. ولي هر چه بود مخفي بود. اول كسي كه از خاندان پيغمبر از دار دنيا رفته، حضرت مجتبي هستش. حالا تو كه تو و آن حفصه، شما دو نفر خانه را براي باصطلاح دفن اموات آماده كرديد، خوب فرزند پيغمبر هم بياد همينجا دفن بشه. چرا جلو را گرفت؟ چرا سوار شتر شد، چرا سوار ناقه شد آمد كه ابن عباس جلوش را گرفت گفت تجملت تبقرت و ان اشت تفيلت. تو يك روز سوار شتر ميشي مي‌آي جنگ علي بن ابيطالب. يك روز سوار استر ميشي مي‌آيي جلوي جنازة امام حسن مجتبي را ميگيري. اگر يك چند روز ديگه زنده بماني سوار فيل ميشي. و حال اينكه صريحا خدا در قرآن فرمود دربارة زنهاي پيغمبره، يعني نزولش دربارة زنهاي پيغمبره كه و قرن في بيوتكن، اصلا توي خونه‌هاتون بنشينيد، حق ازدواج هم با كسي نداريد، توي خانه‌ها بنشينيد و بيرون نيائيد. اين صريح قرآنه. چرا ايشون بيرون آمد؟ آنهم بيرون بياد براي جنگ كردن. الگو را او قرار دادند و آمدند روي جنبه‌هاي مادي و ما الان حتي همان را الگو قرار ميدهند. الان فاطمة زهرا توي فرهنگ ما مردم مسلمان شيعه قبول نيست. قبول نيستش. خاك بر سر آن مردي كه ميگه به زنش تو پوشيه چون مي‌زني با من راه نرو من خجالت مي‌كشم. ما داريم همچين افرادي را. روت باز باشه تا ببينند من چه جور زني دارم.
فاطمة زهرائي كه الان براي ما خدا ميدونه تا اينجوري نشيم ما امام زمان بهمون نگاه نميكنه. گفتم من. فاطمة زهرا الان اگر بياد، بي تعارف اكثر اين مردمي كه توي اين جلسه نشستند قبولش نمي‌كنند. الگو قرارش نميدهند. براي زنهاشون، براي بچه‌هاشون، براي دختراشون، مگر اسلام گفت كه اگر يك وقتي ما گوشه و كنار ميگيم دختر با اين وضع به دانشگاه نره، كه من نگفتم. به من نسبت ميدهند گاهي. اگر هم بر فرض گفته باشم من با علم و دانش مخالفم؟ ما اصرار داريم اين دختر را در خونه كه ميره و آنجا هم كه با بعضي از جوآنهابرخورد ميكنه، دانشگاهي كه مختلطه، اقلا اهل تهذيب نفس بود، تزكية نفس بود مي‌گفتيم كه تحت تأثير واقع نميشه. ولي تحت تأثير واقع ميشه. دليلش هم اينه كه بعد از چند روز تو پسر عموت را، پسر برادرت را براي او كانديد كردي، اون رفته يك جواني را از توي دانشگاه برداشته آورده ميگه اين را من مي‌خوام. تحت تأثير واقع ميشه ديگه. تعارف كه نداريم.
و همين ما مردم شيعه و مسلمان، بخدا قسم، به زبان هم مي‌آريم و عمل هم مي‌كنيم منتهي اسمش را نمي‌بريم. عايشه براي ما الگوه. چيكار كرد عايشه؟ عايشه حالا با، حالا با علي جنگ نكنه، يك زن شجاع جنگجوي رهبر يك جمعي و تا آخر.
و لذا اين را بهتون بگم. باب علم پيغمبر آيا علي بن ابيطالبه يا عايشه؟ از نظر اهل سنت. ما با سني‌ها اين بحثها را كرديم. باب علم پيغمبر كيه؟ انا مدينة العلم و علي بابها كيه؟ همه ميگند علي بن ابيطالب. همه ميگن. آقا شما توي كتابتون، اين صحيح بخاري حيف كه اينجا نيست الان من مي‌آوردم نشونتون مي‌دادم. صد تا روايت از عايشه نقل ميكنند يك دونه از علي بن ابيطالب نقل نمي‌كنند. توي همين كتب اهل سنت اينجوريه. صد تا باور كنيدها، ايني كه من ميگم مبالغه نيست. يعني نود و نه درصد روايات اهل سنت از عايشه و ابي هريره و اينهاست و يك دونه از علي بن ابيطالب نيست. ندارند. او را چون الگو قرار دادند. حرف او را گوش ميدهند. سخن او را متوجهند. بعضي‌هايش را هم كه بعدها جعل كردند. ديدند عايشه بهتره كه بهش تهمت بزنند، دروغ ببندند. به قول يك كسي مي‌گفت باطل نميشه. چون به فاطمة زهرا و علي بن ابيطالب اگر دروغ كسي ببنده، روزه‌اش باطل ميشه. اما به عايشه براي اينكه روزه‌اشون را حفظ كنند به او دروغ بستند. آقا شما را به خدا ابو هريره الگو براي شماست كه خدا انشاء الله حفظ كنه يكي از علماي بزرگ، سيصد صحابي خلق شده، اصلا نبوده زمان پيغمبر اينها درست كردند و بعد هم روايت ازش نقل كردند. يك كتاب ايشان نوشت.
اگر فاطمة زهرا را خدا ميدونه همين امروز، خدا رحمت كنه حضرت امام رضوان الله تعالي عليه را. ايشان يك روزي يك كسي آنچه كه همه‌امون عمل مي‌كنيم و همون را مي‌خوايم و همه‌امون ميگيم و توي مغزمون هست عملا دنبالش هستيم، يك كسي به زبان آورد كه فرمودند قتلش واجبه. سؤال كرده بود الگو براي زن كيه؟ همه‌اتون شنيديد من نمي‌خوام به زبان بيارم. عملا ماها همينطوريم. زن بياد هنرپيشه باشه، خدمتتون عرض شود كه يك خورده هم اخلاق، خوب زن اخلاق به خرج ميده طبعا، اخلاق به خرج بده. او بشه الگو براي ما. بشينيم يك خورده فكر كنيم. شب شهادت فاطمة زهرا سلام الله عليهاست. اين مردم نخواستند فاطمه در بين آنها باشه. اين مردم كوثر را نخواستند. اين خير كثير را نخواستند. و الاّ فاطمة زهرا هيجده سال توي مردم باشه، عايشه هشتاد سال؟ آنهم تازه عايشه را كشتند. معاويه كشت. توي خونه‌اش يك چاهي كند، رويش هم يك حصيري انداخت مشخص نبود. عايشه را دعوت كرد افتاد توي چاه. بعد هم اعلام كرد افتاده توي چاه. چيكارش كنيم؟
فاطمة زهرا سلام الله عليها را خدا ميدونه ما مردم شيعة متدين مسجدي بعضي‌هامون نماز شب خون، از دست داديم و عايشه را گرفتيم. مي‌دونيد اخلاق من اينه كه من اينجوري صحبت مي‌كنم ديگه. چون خيلي تعارف باهاتون كرديم و به نتيجه نرسيد. يك خورده‌اي تكان بخوريم. يك خورده‌اي به فكر باشيم. آيا اگر امام زمان الان بياد توي خونة شما دلش مي‌خواد دوست داره كه زن و بچة شما مثل فاطمة زهرا باشند اي مثل عايشه. طبعا خواهيد گفت كه مثل فاطمة زهرا. خوب شما هم اقدام كنيد، شروع كنيد. از كجا بايد شروع كرد؟ از كجا بايد اقدام كرد؟ از همينجا. دخترتون را تربيت كنيد، با سواد باشه، با علم باشه، با دانش باشه، بي عفت نباشه. كارهاي بي عفتي نكنه. زنتون هم همينطور. آخه چه جوري درس بخونه؟ مگر راه منحصر به اين بي عفتي هاست كه درس خوندن منحصر به اينه. من تعجب مي‌كنم بعضي از اهل سواد، اهل علم، اهل دانش، اينها يك بچه را نمي‌توانند توي خونه تربيت كنند. اين خيلي عجيبه. پس تو چطور مي‌خواي اجتماعي را تربيت كني؟ چه جور اين آيه دربارة تو صدق ميكنه كه و المؤمنين و المؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر. مؤمنين و مؤمنات بعضيشون ولي بعضي هستند. امر ميكنند ديگران را به معروف و نهي ميكنند از منكر. تو بچة خودت را نمي‌توني اداره كني. تو چطور مؤمني هستي، چه جور مسلماني هستي؟ تو زن خودت را نمي‌تواني با زبان خوش بهش حقايق را بفهماني، اهل كمالاتش كني، اهل تزكية نفسش كني، اهل سير الي الله و رسيدن به مقام محمود هر انساني او را تربيت كني. تو چطور مي‌خواي جزء مؤمنيني باشي كه يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يقيمون الصلاة. نماز را به پا مي‌دارند. يقيمون الصلاة با يصلون فرق ميكنه. حضرت سيد الشهدا اشهد انك قد اقمت الصلاة. يعني تو كاري كردي كه نماز پابرجا شد. بپا ايستاد. نماز بپا ايستاد توي مسلمانها. شما هم و يقيمون الصلاة نماز را بايد برپا داريد. نه خودت نماز بخوني آنهم نماز سر و دست و پا شكسته. و بخدا قسم آقايون اگر اين الطاف و محبتهاي ائمه نباشه، اين اعجاز خاندان عصمت نباشه كه هي معجزه ميكنند و ما را متوجه به خودشون ميكنند و تشيع را كنترل ميكنند اگر اين نبود، عمل ما ضد اسلام بود، تبليغات ما ضد اسلام بود، اساس همة برنامه‌هاي ما ضد اسلام و ضد امام زمان و اينها بود. خوب اثر تبليغاتي اين.
شما اين من اين عينك را دستم گرفتم كه يادم نره مطلب. اين عينك ميگه اين عينك به اندازة تو نيست. چرا دستت گرفتي. اين چيه؟ همين ديشب در اين مجلس. دلم مي‌خواد اگر ميسره اين بچه را بياريد ببينند. اگر اين اثرات تبليغات آنهاست كه داره دين را نگه مي‌داره. اين عينك را هر كس ببينه مي‌فهمه كه يك چشم بچه نابينا يك چشمش هم خيلي ضعيف. اين از اين شيشه‌هاي ته استكانيه. اين را ديشب آوردم من خيلي دلم سوخت. يك دستي هم به سر و صورتش كشيدم و دعائي هم خوندم. آقاي جواهري اين بچه هست؟ برش داريد بياريد. ديشب شفاش دادند. اينها. اون بچه. اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم. بعله همة رفقاي ما ديدند، چشم اين بچه اينهم عينكش. از ديشب عينكش را برداشت. سلام چند سالشه آقاي جواهري؟ چهار سالشه. چشماش مثل چشم نرگس. حالا من يك ساعت صحبت كنم شماها مي‌نشينيد و تحت تأثير، آنها خودشون بايد تبليغ كنند. ديگه از اين روشنتر. اين عينك مال كيه؟ مال منه. چرا نمي‌زني؟ ديگه نمي‌زنم. همه را مي‌بيني ديگه. من را هم ديشب ديدي؟ بعله. ديگه معجزه‌اي، اكثر رفقاي ما ايشان را ديدندها قبل از اين جريان. بعله همه، اگر بگيم اينهايي كه ايشون را ديدند دستشون را بلند كنند، همه دستشون را بلند ميكنند. ديدنش. بعله. اينها. اينهم عينكش. عينكش را ديشب تا حالا برداشته. گفتم يك مقدار خاك از ضريح، از گوشه كنار ضريح برداريد به چشمش خوب ميشه. ديشب هم بردند اين كار را كردند خوب هم شده الان پهلوي ما ايستاده. دو نفر هم آقاي علوي ميگن توي حرم شفا دادند. از اينها زياده، اونها خودشون دست به كار مي‌شوند. ماها نمي‌تونيم، نمي‌فهميم، درك نداريم. بيائيم و بخاطر اين لطفي كه، اين ديگه بچه است. هيچ حقه‌اي توي كارش نيست، دليلي هم نداره. ما ديديدم. ما ديديم. از اين روشنتر معجزه بكنند؟ براي چي ما فاطمة زهرا را ترك كرديم در زندگيمون و به عايشه و حفصه و امثال اينها رو آورديم. بيائيد همين الان بخاطر اين لطفي كه حضرت رضا از خودشون نشان دادند، اين لطفي كه ائمة اطهار از خودشون نشون دادند، بيائيد امشب با خدا آشتي كنيم. با خدا با امام زمان قرارداد ببنديم كه ديگه آقا ما گناه نمي‌كنيم، معصيت نمي‌كنيم.
چيزي مي‌خواي بگي؟ها چيزي اگر مي‌خواي بگي بگو. بلد نيستم. بلد نيستي. ديشب توي حرم چي ديدي؟ امام. خوب بچه اذيت نشه. به ما چند دفعه گفته. گفت كه من امام را ديدم، شكل حاج آقا ديدم. آقاي جواهري، خودتون بگيد. هيچ كس هم دست به بچه نزنه، بچه اذيت ميشه. خيلي خوب. اين عينك را آقايون اگر از نزديك ببينند خيلي عجيبه‌ها، اين به چشم اين بچه بوده. اين قطرش به اين اندازه است. اين شماره‌اش چنده؟ نوزده. آنهايي كه اهل عينكند ميدونند نوزده يعني چي؟ يعني كور.
حالا كه يك حالي پيدا كرديد چراغها را خاموش كنيد بريم در خانة فاطمة زهرا. امشب يك عده مهمان آذربايجاني داريم، دوستان اردبيلمون كه اينها هم سر قسمت رسيدند. من ديدم عزاداريهايشون را در اردبيل. امشب انشاء الله من عرايضم را كوتاه مي‌كنم، خانمها هم چراغهايشون را خاموش كنند، عرايضم را كوتاه مي‌كنم. مجلس را به اين عاشقان فاطمة زهرا كه انشاء الله در عمل هم عاشق بي‌بي هستند مي‌سپارم. همين حد مقدار عرض كنم. امشب خانة علي بن ابيطالب تاريك است. چراغها خاموش است. همة شماها در عالم زر آنجا بوديد، ديديد علي با چه غمي، با چه غصه‌اي بدن فاطمة زهرا را غسل داد. اسماء ميگه علي خواست بدن فاطمه را غسل ميداد. يك وقت ديدند علي سر به ديوار گذاشت زار زار گريه كرد. عن الفقد الزهرا تبكي. اسماء دستم به بازوي ورم كردة زهرا رسيد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد. يا فاطمة الزهرا يا بنت محمد
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.