۲۹ شوال ۱۴۱۳ قمری -۲ اردیبهشت ۱۳۷۲ شمسی – تفسیر سوره کوثر
تفسير سورة كوثر2 2 ارديبهشت ماه 1372
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي اشرف الانبياء و المرسلين. سيدنا و نبينا ابو القاسم محمد. (اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم) و علي آله الطيبين الطاهرين لا سیما علي سيدنا و مولانا حجة ابن الحسن روحي و ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء. و اللعنة الدائمة علي اعدائهم اجمعين من الآن الي قيام يوم الدين.
گر گنه مي‌كني در شب آدينه بكن تا كه از صدر نشينان جهنم باشي. گاهي انسان در شب جمعه و روز جمعه گناه مي‌كند كه چندين برابر گناهش عدات داره. علتش هم اين است كه ايام گاهي يك حسابي داره. مكانهاي يك حساب خاصي داره، بعضي از مكانها حتي درش عبادت نبايد كرد. و بعضي از امكنه هست كه جز عبادت كار ديگري نبايد انجام داد. در بعضي از زمانها هست كه انسان بايد دائما عبادت كنه شب و روز جمعه را كه براش احترام قائلند بخاطر اين است كه، خداي تعالي ملكي را يا ملائكه‌اي را به آسمان دنيا مي‌فرستد و مردم را دعوت براي انس با خودش و دعا و مناجات با خودش و طلب آمرزش از او مي‌كنند. ما اگر شب جمعه و روز جمعه كه متاسفانه فرهنگ غلطه ما اينطوري شده كه چون تعطيليم جمعه را كه اسلام تعطيل اعلام كرده فرموده است اذا نودي الصلاة من يوم الجمعه وسعوا الي ذكر الله و ذر البيع خريد و فروش را ترك كنيد، وسعو الي ذكر الله را هم بايد انسان در نظر بگيرد، كه روز جمعه وقتي كه انسان تعطيل ميكنه كجا بره، بره دنبال عياشي وسعو الي ذكر الشيطان. اكثر ماها مي‌ريم به طرف شيطان. بشينيد شب و روز جمعتون را حساب كنيد، ببينيد كه اعمال شيطانيتون بيشتره، شماها كه انشاء الله معتقديد اما فرهنگ مردمي كه اسمشون را گذاشتند مسلمان، آيا در شب و روز جمعه بيشتر گناه مي‌كنند يا در ايام ديگر. در ماه ذيقعده و ذيحجه و محرم، اين ماهها بسيار محترمه. فلا تظلموا فيهن انفسكم مبادا به خودتون ظلم كنيد، مبادا كوچكترين گناهي را در اين سه ماه انجام بدهيد. به جهت اينكه در اين سه ماه گناهان بيشتر مورد مؤاخذه است. افرادي هستند حتي كه خداي تعالي از آنها بيشتر توقع داره. مثل زنهاي پيغمبر اكرم يا اولاد پيغمبر اكرم. زنهاي پيغمبر اكرم صريح قرآنه كه اگر گناه بكنند دو برابر عذاب مي‌شوند. و فرزندان پيغمبر اكرم هم همينطوره كه اگر گناه كردند دو برابر عذاب خداي تعالي براشون در نظر گرفته است. كان علي بن الحسين عليه السلام يقول لهم ضعفين من العذاب. براي فرزندان پيغمبر، اينهايي كه سيدند، اولاد پيغمبرند، دو برابر عذاب دارند. علتش هم خيلي روشنه و آن اين است كه پيغمبر اكرم بر اينها دو دفعه مبعوث شده و اينها دو مرتبه به طرف خدا دعوت شده‌اند. دو مرتبه تكليف به اينها، تكليف اسلام به اينها پيشنهاد شده.
بنابراين اگر اينها رد كردند، دو مرتبه مؤاخذه مي‌شوند. پيغمبر اكرم روزي كه مبعوث شدند، خداي تعالي بهشون فرمود كه و انذر عشيرتك الاقربين. اول عشيره ات را، آنهائي كه خيلي نزديكند به تو، اينها را دعوت كن به طرف خدا. اينها را از عذاب جهنم بترسان. يك مرتبه براي اقربينش و نزديكانش پيغمبر اكرم مبعوث شده كه اين خاصه و يك مرتبه بر همة مردم كه منجمله فرزندان پيغمبر هستند مبعوث شده. بنابراين توقع دو برابر، ثواب دو برابر، عذاب هم دو برابره. اين مال فرزندان پيغمبر، عشيرة پيغمبر. و صريح قرآنه در خصوص زنهاي پيغمبر كه اينها بايد، اگر گناه بكنند دو برابر عذاب مي‌شوند اگر ثواب هم بكنند. دو برابر.
بنابراين از افرادي هست كه توقع بيشتري دارند. از مكانهايي هست كه توقع بيشتر هست كه در آن مكانها عبادت بشه. از زمانهايي هست كه توقع بيشتر است كه در آن زمانها عبادت بشه. شما در شب قدر گناه بكنيد، در شب جمعه گناه بكنيد. اين گناهتون بيشتر مورد مؤاخذه قرار ميگره. حضرت داره، حضرت امام صادق عليه الصلاة و السلام به اين شخص فرمودند كه گناه و بدي از همه بده، ولي از تو بدتر. چون از تو توقع نداريم. تو از ما هستي. پس زمانها و مكانها و افراد و اينها بايد حساب داشته باشه. شب جمعه است. اول ماه ذيقعده، خيلي بايد حواسمون جمع باشه كه جز عبادت و بندگي و جز ياد خدا، ماه ذيقعده از ماههاي محترمه، بايد احترامش كرد. همانطوري كه در ميان ائمه عليهم السلام، چهار نفر بنام علي هست و حساستر است مسائل و باصطلاح مسائل اعتقادي ما نسبت به اين چهار علي كه اول علي بن ابيطالب است كه اگر كسي علي عليه الصلاة و السلام را قبول كند، بعنوان خلافت بلا فصل پيغمبر اكرم اين شخص خوب شيعه است دوم علي بن الحسينه كه در زمان بني اميه قرار گرفته بوده است كه شايد لازم بوده است كه سفارش بيشتري نسبت به امام سجاد عليه السلام ذات مقدس پروردگار بكند. و سوم علي بن موسي الرضا عليه السلام است كه كسي كه معتقد به وجود علي بن موسي الرضا باشد ديگه طبعا دوازده امامي است مرز بين، سران مختلف شيعه كه ظاهرا شيعه هستند، شيعه نبايد اسمشون را گذاشت، اينهايي كه سه اماميند، چهار اماميند، شش اماميند، اينها يك عده كفاري هستند كه خودشون را به مسلمانها نسبت داده‌اند.
حالا به هر حال اونهايي كه معتقد به وجود مقدس علي بن موسي الرضا هستند، اينها دوازده امامي ديگه هستند. و چهارم علي الهادي، كه جان هممون به قربانش امامي است كه در زمان طغيان بن العباس قرار گرفته بود. در زمان اكثر بن العباس قرار گرفته بود. متوكل عباسي كه كوشش ميكرد نور الهي را خاموش كنه لذا به اين چهار امام بيشتر بايد مردم توجه داشته باشند. و اين چهار امامي هستند كه منها اربعة حرم، فلا تنذرو فيه انفسكم اين جمله خيلي بايد مورد توجه واقع بشه كه در مورد اين چهار نفر به خودتون ظلم نكنيد. يعني معتقد باشيد كه مثلا علي بن ابيطالب خليفة چهارم پيغمبره. اين ظلمه به علي، ظلمه به خودشه انسان كه عقلش را زير پا بگذاره. اينقدر بي درك باشه كه فرقي بين اون سه نفر و علي بن ابيطالب نگذاشته باشه. جدا گاهي برخورد با بعضي مسائل، مسائل اعتقادي انسان ميكنه مي‌بينه كه چقدر بعضيها از فكر و عقل و دانش دورند. يك نواري را به من داده بودند در اين مسافرت كن بوديم گوش مي‌دادم از اين علماي اهل سنت، كه به اصطلاح حملاتي داشت به شيعه من با خودم فكر مي‌كردم كه اين شخص يا ديوانه است، جداها شما هم اگر نوار را گوش كنيد فكر نمي‌كنم غير از اونچه كه من فكر كردم فكر كنيد يا ديوانه است اين مرد يا اينكه ولد الزناست.
به جهت اينكه نميشه انسان خورشيد تابان را اينطور نديده بگيره. در اونجا ميگفت كه، بعضي از مردم معتقدند علي عليه السلام با خلافاي راشدين مساوي است، بعضيها ميگن نه به اندازة خلفاي راشدين هم علي فضيلت نداره. خوب اين كلام خودش روي چون بي سواد نيست اون شخص خيلي مهمه، از علماي اهل سنته. يا اين شخص متعصبه و مي‌خواد دروغ بگه، يك نفري كه سيصد آيه در شانش نازل شده كه يكيش سورة هل اتي كه خود اهل سنت نقل كردن با كسي كه يك آيه هم در قرآن در شان او نازل نشده. اينها يا با هم مساوي يا علي پايين ترند. شما حالا بعضيهاشون ميگن علي افضله. ولي اين شخص را منظورم، اين يا ديونه است كه اصلا حساب نداره حرفاش ديوانه معناش اين نيست كه مثلا فرض كنيد كه مثلا در و ديوار را درهم بكوبه و شكستنيها را بشكنه. ديوانه اون كسي است كه عقلش را بكار نياندازه و فكر نكنه. اون هم نواري پر كنه و پخش كنه و اين همه مسائل را مطرح كنه. فلا تنذرو فيهن انفسكم. دربارة اينهابه خودتون ظلم نكنيد. تو كي مي‌گي علي با اونها مساوي است به خودت ظلم كردي. نور خدا هيچ وقت خاموش نميشه. اگر يك نفر اينجا ايستادو گفت اين چراغها چه فايده داره، اينجا روشن شده و چرا چراغ روشن كرده‌اند اين دليل بر بي عقلي خودشه. خودش را خراب كرده والا خوب علت چراغ روشن كردن خوب معلومه.
اگر گفت خورشيد چه فايده داره براي بشر؟ يك همچين جمله‌اي اگر گفت. اين ما ميگيم اين آدم مثل اين كه عقلش را از دست داده علي بن ابيطالب با سايرين فرقي در فضيلت ندارند. بخدا قسم اگر كسي مختصر تحصيلات علوم اعتقادي را كرده باشه مي‌خواد سني باشه يا شيعه، عينا همينه كه بگه كه خورشيد به چه درد مي‌خوره، چه فايده داره، نور نداره. و اين ظلم به خودش كرده نه ظلم به مردم. چرا؟ اين حرفها شايد در بعضي از نفوس ضعيفه مؤثر باشه افراد بي سوادي كه دور او، اون افراد را گرفتند مؤثر باشه. اما براي دانشمندان و عقلاي جهان اين حرفها ظلم به خودشه. همه ميگن عجب آدم بي عقليه. عجب آدم نافهمي است آبروي خودش را از دست داده.
كسي كه امام سجاد را نمي‌شناسه، عظمت امام سجاد را متوجه نيست. كه من يك وقتي براي، شايد تو همين مجلس بود، اهميت كاري كه امام سجاد عليه الصلاة والسلام در دوران عمرش كرد كسي كه او را نمي‌شناسه و فرقي بين او و يزيد نمي‌گذاره اين به خودش ظلم كرده. كسي كه دوازده امام را معتقد نيست كه صدها روايت از پيغمبر اكرم وارد شده كه حتي سني‌ها هم قبول دارند. اونوقت شش امامي شده، سه امامي شده، محمد بن حنفيه را با مثلا امام سجاد فرق نمي‌گذاره. يا مثلا فرض كنيد آقا خان كذائي را با امام زمان فرق نمي‌گذاره مي‌گفتن كه اين رئيس شما، امام شما مشروب مي‌خوره ميگفت كه بله اين مشروب از گلوش كه پايين ميره شربت ميشه. اين از همين، تا تو دهنش مشروبه. گفته بود خودش كه مردم هندوستان گاو را مي‌پرستند من كه از گاو بدتر كه نيستم، پستر كه نيستم، حالا من را بپرستند.
خوب اين ظلم به خودش كرده فلا تضربوا فيهن انفسكم، اين كه شش امام را قبول كرده بقيه را قبول نكرده چرا؟ آخه چه فرقي ميكنه؟ امام صادق با موسي بن جعفر چه فرقي ميكنه كه وقتي در مقابل امام صادق مي‌ايستي تعظيم مي‌كني ولي در كاظمين روت را از گنبد حضرت موسي بن جعفر مي‌گردوني. ما ديديم‌ها اين شش اماميها كه متاسفانه همين اطراف مشهد ما هم زيادند اينها وقتي كه مي‌آمدند براي زيارت كربلا و زيارت نجف به كاظمين مجبور بودند چون وارد بغداد مي‌شدند از بغداد اينها تو كاظمين روشون را از گنبد حضرت موسي بن جعفر مي‌گردوندند، آخه چه فرقي داره. يا مثلا امام هادي را فلا تضربوا فيهن انفسكم، امام هادي با ائمه ديگر چه فرقي ميكنه؟ چرا شما روز عاشورا روت را سرش از پا نمي‌شناسيد روز وفات امام هادي اصلا يادتون نيست. كه امروز وفاته امام هادي است. ظلم هايي كه ما به خودمون كرديم خدا ازمون گرفت، يك وقتي به زيارت عطبات كه مشرف مي‌شديم، من مي‌ديدم يعني همين شيعيان‌ها ايرانيها كه مي‌آمدند براي عراق كربلا ده روز، نجف ده روز، كاظمين با اينكه دو تا امام بود پنج، شش روز، همچين كارهاشون را، كارهاي گذرنامه و بليط را انجام مي‌دادن. سامراء يك ماشين مي‌گرفتند، ماشين دم در حرم بايسته ما بريم يك زيارتي بكنيم، برگرديم بياييم سوار ماشين بشيم بريم منزل اون هم براي چي؟ براي اينكه وقتي رفتيم ايران نگن كه سامرا رفتي يا نرفتي. همين معامله را با سلمان مي‌كردن يعني سلمان هم كه مي‌رفتند همينطوري بود. سلمان در تقريبا دوازده كيلومتري يا شصت كيلومتري، دوازده فرسخ اون موقع مي‌گفتيم، حدودا شصت كيلومتري بغداد واقع شده، اونجا هم همينجور ماشين مي‌گرفتند و مي‌رفتند و برمي‌گشتند. امام هادي، مي‌گفتند اگر اينها امامند امام هادي. چه عرض كنم. خلوت. دور صحن علي بن ابيطالب قبرها به قدري پر ارزشه كه حساب نداره، مقبره‌ها، علما، مراجع، با هم توي هر مقبره‌اي چند تا از مراجع دفنند. اما دور صحن حضرت امام هادي و امام عسگري و سرداب مطهر حضرت بقية الله و خانة امام عسگري، يك نفر دفن نشده. يك مقبره نيست. ببينيد حق داره خداي تعالي سفارش اين چهار علي را به ما بكنه. فلا تضربوا فيهن احدا. جدا امشب شب اول ماه شايد باشه، تصميم بگيريد كه اگر انشاء الله مشرف شديد، راه باز شد، گفت كه انشاء الله داره يك نسيمي، يك خبري، از باز شدن راه داره مي‌آد. اگر راه باز شد اينجور معامله با امام هادي و امام عسگري نكنيد. در يك ضريح چهار شخصيت دفن است. دو تا امام، حضرت حكيمه خاتون كه شايد مقامش از مقام حضرت معصومه بالاتر باشه، ايشان هم توي همان ضريح. و حضرت نرجس خاتون، مادر حضرت بقية الله كه همين حكيمه خاتون به ايشان فرمود كه بل انت سيدتي. تو خانم من هستي، تو سرور من هستي، اينها چهار نفري توي يك ضريح دفنند. و مكرر در مكرر شده بود، آنوقتهايي كه ما مشرف مي‌شديم، من چون مقيد بودم برم هر جور كه شده بيشتر هم بمانم. كه تنها من بودم توي حرم و آن خادمي كه آنجا از مردم پول ميگرفت. خادم هم براي اين بود كه باشه براي پول گرفتن از مردم. گدايي بود آنجا، از گداهاي سامراء معروفند. مكرر اين اتفاق افتاد. خدا رحمت كنه مرحوم آية الله بروجردي يك عده از طلاب را، طلاب نجف را، اينها را پول مي‌داد شما بريد در ماه رمضان در سامراء بمانيد كه شبها بريد زيارت كه حرم يك چند تا زائر داشته باشه.
ببينيد ماها چي هستيم؟ به خدا قسم يك خورده خودمون فكر كنيم. يك، چي بگم كه توهين به خودمون نشده باشه؟ يك افرادي هستيم، چون انسان كه خيلي سخته به همچين افرادي گفته بشه. يك چيزهايي كه عقلمون به چشممانه. تا پنج قدم مانده به قبر مطهر چهار امام، حضرت امام حسن مجتبي، حضرت امام سجاد، حضرت امام باقر، حضرت امام صادق، پنج قدم مانده، آنجا با كفش مي‌روند، آب دهن مي‌ريزند و اظهار ارادت مي‌كنند در قبرستان بقيع. تا پنج قدم مانده به خود قبر. يكي نيست بگه شما كنار ضريح مطهر حضرت رضا هم اين كارها را مي‌كنيد؟ وقتي هم مي‌گفتيم آقا كفشهايتون را درآريد از در قبرستان بقيع. مي‌گفتند آقا زمينهاي مردم آب دهن ريختند و كف پامون، و اينطوري. چيه؟ عقل، آن عقلي كه مي‌خواسته توي مغزمون باشه، توي چشممانه، هر چي مي‌بينيم. همين تشكيلات حضرت رضا را بهم بزنند و مثل قبرستان بقيع بشه، فردا خواهيد ديد كه ديگه مردم چه جوري باهاش رفتار مي‌كنند. نسبت به همة، اكثر كارهامون همينطوره. هيچ حسابي نداره. هيچ. ادبي كه ما در مقابل پروردگار بايد داشته باشيم، ادبي كه در مقابل اماممون داشته باشيم. امام زمان عليه الصلاة و السلام الان چون در بين ما نيست اينقدر براش احترام قائليم. يك چند روز بياد باهامون زندگي بكنه، مخصوصا به خير و شرمون هم كار داشته باشه. آنوقت خواهيد ديد كه ما بهترين يا اصحاب امام حسن مجتبي. بابا ولمون كن بگذار زندگيمون را بكنيم. حدود معرفتمون همينه. الان تا امام زمان عليه الصلاة و السلام در بين ما نيست، چرا؟ چون كاري به ما نداره. سهمش هم كه يك عده نميدهند، مي‌خورند. يك عده هم كه ميدهند باز ديگران، بهرحال. مزاحمتي نداره، امام زمان عليه السلام الان مزاحمتي نداره. خيلي هم مخلصشيم. گاهي هم مي‌نشينيم دعاي ندبه هم مي‌خونيم. اين دعاي ندبه‌اي كه خدمت شما عرض شود چاي شيرين و نون شيرمال و شير و اينها عايد ميشه از اين دعاي ندبه، خيلي دعاي ندبة خوبيه. دوستان را هم مي‌بينيم آنجا و رفقا را هم زيارت ميكنيم و پس ضرري نداره، دعاي ندبه تشكيل بشه. مجالس امام زمان هم خوب همه‌اش مطابق تفريح خودمون. خرجهاي بسيار زيادي مي‌كنند كه هيچ ترويج نام مقدس امام زمان نيست. بنام امام زمان اگر به يك نفر كه مي‌خواد مثلا، البته من مخالف جشنهاي مفصل در تولد حضرت نيستم، بايد باشه، اينها تعظيم شعائره. اما به هر آن كسي كه جشن مفصلي گرفته، بگند يكي از اين كتابهاي قديمي كه دربارة امام زمان نوشته شده، اين را بيا چاپ كن، خرجش را تو بده، پخش كن در بين مردم. اين را ديگه ذوقش نميگيره. يعني اين را مي‌داني چرا ذوقش نميگيره؟ براي اينكه نموداري نداره، كي مي‌فهمه؟! ما هميشه مطابق فكر خودمون مي‌خوايم از اماممون هم احترام قائل باشيم، براي اماممون هم احترام قائل باشيم. مطابق فكرمون. ميگند بچه شيري، خودش به پستانك علاقه داره. وقتي توي دامن پدرش مي‌شينه پستانكش را ميكنه توي دهن باباش. خوب ميگه منكه خوشم مي‌آد او هم حتما خوشش مي‌آد. ما مي‌ريم سر قبر را درست ميكنيم، فرش مي‌اندازيم، ميوه مي‌چينيم، شيريني مي‌چينيم، تشريفاتي براي روي قبر درست ميكنيم. و حال اينكه اين شيطان يا بندة خدائي كه از دنيا رفته الان در عذابه. اين خرجها را نكن، يك مقداري رد مظالم براش بده تا از مظالم نجات پيدا بكنه. نه. آنهاش ديگه نه. آبروي خودمون. آقا وصيت نكرده، يك شخصي از دار دنيا رفته اگر صغير داشته باشه شما حق نداريد از اموالش تصرف كنيد. ميگن آبروي ما چي ميشه؟ آبروي خودش را مي‌خواد. امام زمان را مي‌خواد براي اينكه الان فرض كنيد بريد آمار بگيريد، امام زمان بياد خوشحاليم، خوشبختانه راديو تلويزيون نمي‌دانم سؤال بكنند از مردم كه دوست داريد امام زمان بياد يا نه؟ چون ماها هيچ كداممون با امام زمان ارتباطي نداريم كه از او سؤال بشه. و الا اگر ميكروفون را بردارند توي كوچه و بازار از مردم سؤال كنند شما دوست داريد امام زمان بياد؟ ميگن نه مگر امام زمان ميشه بياد. چه جوري ميشه، كجاست كه بياد؟ اكثر جوانهاي ما اينطوري خواهند بود. آنهائي هم كه امام زمان شناس باشند ميگند بعله بياد. خوب بياد چيكار كنه؟ بياد وضعمون را روبراه كنه، زندگيمون روبراه بشه، قرضهايمون ادا بشه. يك سر سوزن به فكر كمالات و علم و دانش نيستيم. رشد فكري پيدا كنيم. از اين بدبختيهايي كه دشمنان اسلام به صورت به خورد ما دادند، ما نجات پيدا بكنيم. از سرچشمة زلال معرفت ما استفاده كنيم. از زمان غيبت صغري و بلكه از اول غيبت صغري تا حالا، هزار و صد و چند، پنجاه و چند سال گذشته. طبعا اين احكام و معارف خدشه دار شده. يك عده صوفي دخالت كردند، يك عده كوفي دخالت كردند، يك عده از نزاعهاي فلسفي واردش شده، ما مانديم عقيده‌امون نسبت به خدا الان چطوري باشه؟ آيا خدا غير ماست. توي همين مسئله كه ما آيا غير خدا هستيم خدا غير ماست، توي سر و كلة هم دارند مي‌زنند. آيا گوساله خداست؟ هنوز نمي‌دانيم. محي الدين عربي ميگه كه حضرت موسي برادرش را كه عتاب كرد، گفت كه با برادرش دعوا كرد كه چرا، توي قرآن اينطوريه كه چرا گذاشتي، شما هم همينطور شنيديد، كه چرا گذاشتي مردم گوساله پرست بشوند؟ او گفت كه چرا مانعشون شدي كه گوساله را بپرستند. مگر نميدوني خدا دوست داره در هر صورتي پرستيده بشه. شما را به خدا ببينيد آنوقت ما در يك همچين وضعي قرار گرفتيم. امام زمان را ما بايد بخوايم كه فكرمون را اصلاح كنه، علممون را تنظيم كنه، افكارمون را مرتب كنه، به كمالات روحي برسيم، اين موانعي كه در سر راه كمالات براي ما قرار گرفته كه اينهمه مشكل كرده كمالات روحي را. بچه وقتي مكلف ميشه بايد در ظرف مدت كوتاهي بتونه تزكية نفس كنه. پيرمردهاي هفتاد ساله‌اش هنوز نتوانسته‌اند تزكية نفس بكنند. چرا؟ به جهت اينكه دور مانديم از دامن معلم بزرگمون. آن ثقل اكبر، آن كسي كه پيغمبر اكرم فرمود اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي. آن عترت، از اين دور مانديم. از آن كوثري كه در اين سورة مباركه هست ما جدا مانديم. ارتباط روحي را كه اصلا نمي‌فهميم يعني چي؟ كه در آيات قرآن هست خداي تعالي مي‌فرمايد يا ايها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا. اي كساني كه ايمان آورديد صبر كنيد، بردبار باشيد، اگر بهتون گفتند تو امام زماني هستي، عقب نزن. بگو بعله هستم. افتخار ميكنم. اصبروا، صبر كنيد. اگر تابحال يك تابلو نام مقدس امام زمان توي اطاقت بوده بهت طعن زدند، برو يك تابلو هم در خانه‌ات، توي خيابان بزن، هيچ طور نميشه. امام زمان به كمكت مي‌آد. اصبروا و صابروا، يكديگر را وادار به صبر بكنيد. شماها بايد همه‌اتون همديگر را وادار كنيد به صبر راه حجة ابن الحسن. صبر نگيد كه يعني دستمون را روي دست بگذاريم. نه. صبر را اينجوري معنا كردند تحمل مشقات در راه رسيدن به هدف. تحمل مشقات كردن، اين صبره. بعد مي‌فرمايد و رابطوا، رابطه پيدا كنيد. در تفسير امام عليه الصلاة و السلام مي‌فرمايد اي رابطوا مع امامكم المنتظر. با امام منتظرتون رابطه پيدا بكنيد. رابطة بدني كه احتمالا منع شده باشه و بابيت را باصطلاح چيز. پس حتما ارتباط روحي منظوره. روزي يكي دو ساعت، بيشتر، دائما. انسان بايد بنشينه و با امام زمانش حرف بزنه. آقاجان من چيكار كنم؟ كم كم مي‌بينيد كه الهاماتي از ناحيه حضرت براش پيش مي‌آد. كم كم صدا ممكنه كه بشنوه. كم كم وجود مقدسش خوب، بدن تابع روحه، تو وقتي كه با روح حضرت ارتباط داشتي، بدن حضرت هم تابع روح مقدسشونه، بدن حضرت را هم خواهيد ديد. خيلي مسئله ساده است. اما ما هيچ نوع رابطه‌اي با امام زمانمون نداريم. هيچ نوع. رابطة روحي بايد داشت. مسئلة رابطة روحي خيلي مهمه. امام زمان را بدونيد و اعتقاد داشته باشيد كه همه جا هست. و الا خيلي كارهاي شما بيفايده و عبثه. زيارت آل ياسين را امشب مي‌خونيد السلام عليك يا داعي الله. اگر امام زمان اينجا نيست، پس السلام عليك چه معنا داره؟ پس زيارت چه معنا داره؟ پس هست. روح مقدسش احاطه داره بر ماسوي الله. با روح مقدس آن حضرت كه بر ما سوي الله احاطه داره، با او در ارتباط باشيد. رابطوا، ربط داشته باشيد. يك مدتي يك طرفه حرف مي‌زنيد بعد دو طرفه ميشه. اصلا خداي تعالي امام زمان را براي چي توي كرة زمين نگه داشته؟ توي اين زندان پر مشقت. ظلم مي‌خواسته به امام زمان بكنه؟ نه. خلقته لنا عصمة و ملاذا. خدايا تو او را در دنيا قرارش دادي براي اينكه نگهدارندة من باشه، عصمت به معناي نگهدارنده و ملاذ من باشه. پناهگاه من باشه. من تا يك ناراحتي پيدا ميكنم برم در خانة او. نگذاره ناراحتيها اصلا متوجه من بشه. هم ناراحتيها را از من دفع كنه هم رفع كنه. اگر ناراحتي در اثر ندانم كاريهام برام بوجود آمده برام رفعش كنه. اين معني ملاذ بودنشه. و اگر مي‌خواد يك ناراحتي براي من پيش بياد دفعش كنه. اين معناي اينه كه نگهدارندة ماست. لنا عصمة و ملاذا. خوب و الا امام زمان صلواة الله عليه مي‌خواد فقط توي مردم باشه، در سال يك دفعه يك كسي توي بيابان گمشده باشه، حضرت او را به راه برسانند. يعني واقعا خداي تعالي يك همچين وجود با اينهمه عظمت را براي همين كار مختصر توي كرة زمين، مسئله را كه به ايشان كاري نداريم، مرجع تقليد داريم و رساله داريم و مسائلمون آنطوري. معارفمون هم كه توي كتابها نوشته به ايشان كاري نداريم. خدمتتون عرض شود ديگه چي باقي مي‌مانه. همين كه گاهي يكي توي بيابان، آنهم از صد تا يكي، توي بيابان گم شده باشه يا كسي مريض سرطاني داشته باشه مثلا متوسل بشه، خوب بيمارستانها بيشتر معالجه مي‌كنند مريضها را تا اينجور كه تو فكر كردي از امام زمان. شايد نستجير بالله، شايد اين چوپونها بيشتر مردم را راهنمايي مي‌كنند به جاده مي‌رسونند تا اگر امام زمان براي اين ساخته شده. و اين را توي مغز ما، فكر ما اينجوري دربارة امام زمان. اگر ما آمديم گفتيم آقا من متوسل شدم به حضرت و حضرت كسالتهاي روحي نجات، من معصيتكار بودم، من گناهكار بودم، من اهل فحشا بودم، يك دفعه آقا مرا يك آدم صالحي كرد. اولا كسي باور نميكنه. ميگه اينهم مي‌خواد خودنمائي بكنه. و بعد خود آدم هم، خود انسان هم باور نميكنه. اهميت هم نداره. حتما خودت تصميم گرفتي اينجوري باشي. اما وقتي كه ميگند بعله، فلان كس فلان مرض را داشت، فلان حاجت را داشت، متوسل به امام زمان شد و حضرت بهش عنايتي كردند. حسابي ميگيم به به باريك الله. آنهم بايد باز خيلي مواظب باشه طرف كه به خودش نسبت نده. بگه يك نفري اينجوري ميگفت.
شما فكر كنيد دربارة امام زمانتون كه چقدر براي شما اهميت داره؟ چيكاره است؟ چه ارزشي داره؟ المعروف بقدر المعرفه. وجود امام زمان براي شما امام زماني چه نقشي داره در زندگيت؟ چه نقشي؟ اگر ما رابطة روحي با حجة ابن الحسن ارواحنا فداه نداشته باشيم پس چرا ايشان هستنند اصلا؟ فرق ما با آن سني‌هايي كه ميگن هنوز متولد نشده، يك عده از سني‌ها ميگن هنوز متولد نشده حضرت، فرق ما با آنها چيه؟ شما ميگيد كه ما معتقد، اين اعتقاد، اعتقاد مفت و مجاني فايده‌اي نداره كه. ما اعتقاد داريم امام زمان هست. خوب هست. گاهي هم مريضي را شفا بده. خيلي خوب. يعني واقعا شما حساب بكنيد، دورة سال چقدر از اين كارها ميشه، چند تا؟ آيا واقعا اگر حضرت منحصرا همين كاره باشه شما نميگيد كه خدايا اين وجود مقدس را چرا اينقدر كم كار قرارش دادي؟ كار بهتري به دستش بديد. به شأن امام زمان عليه الصلاة و السلام بخوره. يك عالم را بگن آقا تو توي بيابانها باش. اگر يك كسي گم شد، آنهم توي ده تا يكي، برسونش به راه. يك مرجع تقليد را، اين بهش توهينه. و امام زمان عليه الصلاة و السلام را اينجور پائينش نياريد. البته نميگم اين كارها را نميكنه. خوب امام است، مهربان است، منجمله از كارهاش كه شايد اكثر اين تشرفات هم، كساني كه مريضهايي كه شفا پيدا مي‌كنند يا به راه مي‌رسند، اينها نماينده‌هاي آقا وليعصر باشند كه اين كارها را مي‌كنند، منتهي اگر بشه مسئله‌اي نيست. و الا اصحاب خاص حضرت، اينها شب و روز مشغول خدمتگزاري هستند. اوامر حضرت را انجام ميدهند، به داد مردم مي‌رسند، به فكر مردم هستند، كار زيادي بهشون داده شده. خود حضرت، واقعا من از اين جهت غصه مي‌خورم، چه كنم، كه چرا اينجوري ما فكر ميكنيم. چرا اينجوري. مجبورم من خودم كتاب ملاقاتي كه نوشتم، هر چي نوشتم از همين قبيل باشه. فلاني گم شده بود حضرت رساندش. فلاني. چرا ما اينجوري هستيم. صدها مورد حضرت وليعصر گمراه را گرفتند و به راه رسوندند.
خدا رحمت كنه مرحوم آميرزا مهدي اصفهاني كه يكي از علما و مراجع زمان خودش بود. ميگه سالها رفتم پيش يكي از اقطاب صوفيه كه من به جائي برسم. آنهم هر چي بلد بود به ما داد و ما هم تمام فكرمون را شش دنگ داده بوديم به اين كه هر چي ميگه عمل كنيم شايد به يك چيزي برسيم. لا يزيد لي الا بعدا. آخه انسان وقتي راه را كج بره هر چي جلوتر بره، دورتر ميشه از حقيقت. هر چه پيش بره ديگه بدتر ميشه. يك روز به من گفت ديگه تو همين چيز هستي، خودت قطبي. ميگه من فكر كردم من هچي نيستم، هيچي ياد نگرفتم. چون باطنم الان دلم مي‌خواد همة گناهان را حتي انجام بدم. فهميدم ايشان پيشش چيزي نيست. رفتم به مسجد سهله. آنجا، اين تشرفات را بايد ماها اهميت بديم. كه تا امروز به بركت آن تشرف، هنوز نتونسته‌اند بحمد لله يك عده افراد انحرافي، بعضي از علمايي كه تابع ايشان بودند و تابع تشرف ايشان بودند، از راه خارجشان كنند. و الا ما هم جزء كساني بوديم كه به دامن، جاتون خالي بود من رفته بودم در سوريه سر قبر محي الدين عربي. ديدم يك عده افراد نافهم آمدند به آن قبر متوسل شدند تا نجات پيدا كنند از گرفتاريها. مردي كه خودش در كمال گرفتاريه. آنوقت ايشان ميره براي مسجد سهله، شب چهارشنبه‌اي ظاهرا بوده. مي‌بينه كه حضرت بقية الله فرمودند طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مثاب لامكان. بخدا قسم بقدري اين كلام جالبه، اين كلام اگر يك ميليون سرطاني را رديف كرده باشند، حضرت با يك اشاره شفاشون بده، اين كلام مهمتره. و شفا داد. دهها هزار عالم، عارف، حتي يك عده از دانشمندان متصوفه را اين كلام نجات داد.
يكي از علما نقل ميكرد. ميگفت من در مسلك فلان مسلك خيلي استاد شده بودم، الان هم بلدم چه حقه بازيها دارند، چه بايد كرد. ميگه يك روز پاي منبر مرحوم ميرزا نشستم. يك دفعه عوض شدم. اصلا خط جدا شد. راه جدا شد. من يك صوفي درجة يك بودم، يك انسان درجة يك شدم. با يك منبر. خيلي عجيبه. اين تشرفات را بايد نقل كرد. منتهي اين تشرفات را ما كه نمي‌فهميم چي گفتند، چي شد. طلب معارف، ببينيد صراط مستقيم. هميني كه توي هر نماز ميگيم اهدنا الصراط المستقيم. طلب معارف، تجسس معارف، تحقيق در معارف، از غير راه ما، از اين جاده‌اي كه ما هستيم، اين صراط مستقيم، صراط الذين انعمت عليهم، خداي تعالي به اينها نعمت داده. به خدا قسم غير از اين طريق، مغضوبند و ضالين‌اند. غير المغضوب عليهم و لا الضالين. ميگه اين جمله را آقا فرمودند كه من ديدم يك نوري در دلم روشن شد. قلبم چراغي شد در كلامش اثر گذاشته بودند با يك كلمه. آنان كه خاك را به نظر كيميا كنند، آيا شود كه گوشه چشمي به ما كنند. در كلام ايشان يك اثر خاصي بود. من روزي كه ايشان فوت كرد شش سالم بود. دو روز قبلش با پدرم توي يكي از اين كوچه‌هاي مشهد، ديدم ايشان را. دو روز قبلش. ايشان را ديدم. پدر من چون شال سياه داشت و سر منهم، چون پدرم، شما الان ميگيد بچة شش ساله مگه ميشه يك چيز سبزي سر ما مي‌بست بهرحال. ايشان دولا شد صورت مرا بوسيد و من خيلي محبت عجيبي با آن يكي دو كلمه كه، جملاتي گفتند كه روز قيامت، ايشان به پدر من مي‌گفتند، كه روز قيامت ما انتظار شفاعت شما فرزندان پيغمبر را داريم، يك حالي، يك محبتي در دل من پيدا شده بود از ايشان كه حساب نداره. دو روز بعدش ايشان آمد، پدر من آمد گفتش آن آقايي كه آن روز آنجا ديديم، گفتم‌ها كجاست؟، گفت ايشان فوت كرد. و من يادمه كه آن روز آنقدر گريه كردم. يك اثر عجيبي در كلامش بود. بقدري معارف را صحيح حل و فصل ميكرد كه حساب نداشت. علماي بزرگ، مجتهدين را در مقابل خودش خاضع ميكرد. اينها همه اثرات يك كلمه، يك رابطه، حالا البته بعدش هم طبعا رابطه داشتند ديگه. يك رابطه. حالا يك رابطه‌اش را ما ميدانيم كه همين جمله رد و بدل شد. پانزده سال، بيست سال پيش آن قطب، پيش آن شخص صوفي مسلك، ايشان زحمت كشيده. اونهم از علما بوده‌ها. نوشته‌هايي داره كه من در علميت استاد ايشان، من نمي‌خوام اسم ببرم، چون متأسفانه ايشان حالا باز دو مرتبه برگشته توي علما و دانشمندان، آن استاد مرحوم ميرزا. يك شخص با فضيلت و با علم. علوم ظاهري را خوب داشت. يعني فلسفة اشراق را كاملا وارد بود. خوب. ايشان پانزده سال پيش ايشان رياضت كشيده، زحمت كشيده. با يك كلام امام، پانزده سال آدم مريض سخت مردني باشه فرض كنيد، با يك كلمه شفا پيدا بكنه. نه خودش تنها شفا پيدا بكنه. بلكه هر كه به او مي‌رسيد، نفسش نفس شفا دهنده‌اي باشه. و شفا مي‌داد. اينجور بايد قضايا را از امام زمان نقل كرد. امام زمان براي اينجور چيزها هست روي كرة زمين. علمايي كه روي اخلاص بروند در خانة حضرت، حضرت آنها را نگه مي‌داره. توي مراجع انتخاب مي‌فرمايد مرحوم آسيد ابو الحسن اصفهاني را و ميگه، مي‌نويسند براش كه تو در خانه‌ات را باز بكن، خودت دم در اطاقي داشته باش، آنجا بشين (به تعبير من و توضيح من) و اقض حوائج الناس، حوائج مردم را برآر. نحن ننصرك. ما ياريت ميكنيم. كه يكي از بزرگان از علما كه من خدمتشون رسيده بودم بنام مرحوم آشيخ عبد النبي اراكي، يكي از علماي بزرگ بود كه خودش را رديف مرحوم آسيد ابو الحسن اصفهاني مي‌دانست و ميگفت چرا ايشان مرجع بشه. من بايد مرجع، مثلا حالا. ايشان ميگه كه من يك رياضتي كشيدم، حالا دارم خلاصه‌اش را ميگم، مكاشفه‌اي بهم دست داد، ديدم حضرت دارند تشريف مي‌برند. من پشت سرشون رفتم، وارد يك قصري شديم. وقتي كه توي آن قصر وارد شديم حضرت نشسته بودند آنطرف و من اينطرف، پنج تا مسئله بود من مي‌خواستم از حضرت سؤال كنم، چهارتاش را سؤال كردم، بقيه‌اش را يادم رفتم. يعني يكيش را يادم رفت. آمدم بيرون دو مرتبه خواستم وارد آن قصر بشوم، يك حاجبي بود جلوي مرا گرفت. گفتم مي‌خوام، الان من آنجا بودم. مي‌خوام خدمت حضرت برسم. گفت امام زمان آنجا نيستند. گفتم اِ. من الان آنجا بودم. گفتند نيستند ولي الان نايبشون هستند. گفتم خيلي خوب. وارد شدم. ديدم آسيد ابو الحسن اصفهاني جاي امام زمان نشسته. و مسئله‌ام را از ايشان سؤال كردم و ايشان جواب دادند. فرداش كه مثلا در بيداري، در عالم معمولي رفتم خدمتشون، مسئله را پرسيدم يك تبسمي كردند و همان جواب را دادند كه در عالم مكاشفه داده بودند. مرجع تعيين ميكنه امام زمان عليه الصلاة و السلام. افراد را انتخاب ميكنه حالا ما كوريم و ما دوريم و ما ارتباطي نداريم نبايد گفت خبري نيست. اين را جدا آقايون عرض ميكنم كه دلم مي‌خواست اين جمله را حتما تو ذهناتون لااقل از اين مجلس بسپاريد كه امام زمان را يك جوري معرفي نكنيد كه فقط و فقط براي حالا اينهايي كه معتقد به ملاقات با امام زمان هستند، يك عده هم كه خدا عقلشون بده چون بعضيهاشون، چي بگم يك افراد، بدي نيستند ولي نفهمند، ميگن نميشه در زمان غيبت اصلا امام زمان را ديد كه اونها هم كه اصلا راحت كردن از اول ديگه. پريشب با يكي از علماي شهرستانها حالا صحبت مي‌كردم، ايشان مي‌گفتند كه يك نفر در كجا هزار قضيه در ملاقات با امام زمان جمع آوري كرده. و ظاهرا آقاي نعمتي هم گفتند كه ما هم هزار قضيه جمع كرديم. توي تحقيقاتي كه داريم در كانون. اين همه جريانات، حالا. ولي در عين حال من دوست دارم كه امام زمان را كه جان هممون به قربانش روحي فدا، من اين كلمه را الان يك دفعه بدون عليه السلام و اينها ميگم از آقا عذر مي‌خوام حضرت بقية الله ارواحنا فدا ايشان را معرفي طوري بكنيم كه همه چيز ما از ايشانه. بيومنهي يوم، ببينيد خدا چطور معرفي كرده. بيومنهي رزق و بوجودهي نامفهوم، اي يبن النبي المصطفي وبن علي المرتضي و بن فاطمة الزهرا، اين خصوصيات امام زمان ماست.
خوب امشب برويم در خانة حجت ابن الحسن كه جانمون به قربانش آقا عذر مي‌خوايم از شما، ما خيلي كوتاهي ميكنيم، نمي‌شناسيم شما را، نمي‌فهميم درك نداريم، از اين رو به قبله نشستن شماها من احساس ميكنم كه شماها انشاء الله در انتظار امام زمانتون هستيد. يا بقية الله. گفته‌اند كه اگر مي‌خواد دعاهاتون مستجاب بشه، يك چند جمله مصيبت حضرت سيدالشهداء را بخوانيد. ما امشب مصيبت آقا را از زبان امام زمانمون كه جانمون به قربانش مي‌خوانيم. در زيارت ناحيه مي‌فرمايد و اسرع فرصك شائدا. چراغها را خاموش كنيد حالي داشته باشيم. و اسرع فرصك شائدا. هشتاد نفر در ميان خيمه‌ها به دستور امام زمانشان نشسته‌اند منتظرند ببينند سيدالشهدابا اين جنگ چه مي‌كند. يك وقت صداي شيهية اسب را شنيدند، اين جملات را امام زمان مي‌فرمايد اين حيوان يك زمزمه‌اي داشت، يك سخني داشت، صدا مي‌زد واي بر امتي كه كشتند پسر بزرگ پيغمبرشون را. هشتاد نفر زن و بچه از ميان خيمه‌ها بيرون ريختند. اطراف زوالجناح را گرفتند. هر كسي سخني از زوالجناح ميگفت. سكينة ناز دانه آمد در گوش زوالجناح يك كلمه‌اي را گفت، كه حتي اون حيوان را تحت تاثير قرار داد صدا زد اي اسب بابا، پدرم وقتي كه از خيمه رفت لبهايش تشنه بود، آيا به او آب دادند يا با لبهاي تشنه شهيدش كردند يا بقية‌الله. يا بقية الله از شما مي‌خواييم كه اين دريچه‌هاي ما را به معارف و انوار مقدستون باز كنيد. اين دلهاي ما هم روشن به اين نور شما باشد. يا حجة الله يا صاحب الزمان، آقاجان. هل من معين نامفهوم.
بسم الله الرحمن الرحيم. الهي عظم البلاء به خدا قسم آقايان بالاترين مصيبتها همين جملاته، اين دعاي شريفه اين دعاي شريفه را شما اگر معناش را متوجه باشيد بزرگترين مسائل را تذكر مي‌ده الهي عظم البلاء و برح الخفاء و انكشف الغطاء و انقطع الرجاء و ضاقت الارض و منعت السماء و انت المستعان و اليك المشتكي و عليك المعول في الشدة و الرخاء. اللهم صل علي محمد و آل محمد. اولي الامر الذين فرضت علينا طاعتهم و عرفتنا بذلك منزلتهم ففرج عنا بحق فرجا عاجلا قريبا كلمح البصر او هو اقرب من ذلك. يا محمد يا علي. يا علي و يا محمد اكفياني فانكما كافيان. فانصراني فانكما ناصران. يا مولا يا صاحب الزمان. يا مولا يا صاحب الزمان. يا مولا يا صاحب الزمان. الغوث الغوث الغوث ادركني ادركني ادركني الساعه الساعه الساعه العجل العجل العجل.
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.