۱۴۲۷/۴/۱۴ قمری – کتاب علی (علیه السلام) و احادیث – فراز سوم

کتاب علی (علیه السلام) و احادیث – فراز سوم     

بسمه تعالی………..معظم له در فراز سوم از بیاناتشان و در توضیح کتاب علی علیه السلام فرمودند: اگر مسائل و مشکلاتی نبود ، میتوانستیم بگوئیم روایاتی که در کتب ما هست در واقع همان کتاب علی علیه السلام است. مثلا روایاتی که در ۱۱۰ جلد بحارالانوار نقل شده اگر آن مشکل نبود همه از کتاب علی علیه السلام بود. مشکل این است که بین زمان ما و زمان ائمه اطهار علیهم السلام، فاصله زمانی طولانی افتاده و روایات، راویانی دارد که آنها برای ما نقل کرده اند و گاهی در بعضی روایات راویان ناشناخته ای هستند که ممکن است افرادی دروغگو و جاعل روایات باشند یا در روایت کم و زیاد کرده باشند اما کتاب علی علیه السلام یک حرف و حرکتش کم و زیاد نشده و مثل قرآن است. همین قرآن ما هم در آن کتاب هست. برای تقریب ذهن مثالی عرض میکنم: شما در صفحه اول روزنامه، تیتر و خلاصه مطالبی را می بینید که شرح آن در صفحات دیگر داده شده است. قرآن نسبت به آن کتاب چنین حالتی را دارد و مختصر و مجمل مطالبی است که مشروح آن در کتاب علی علیه السلام بیان شده. اگرچه قرآن بتنهائی ذکر است و خدایتعالی فرموده: "وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ " قمر/۱۷، اما هیچگاه در یک جلسه امتحان، تمام جوابها رابطور مشروح به یک دانشجو نمی گویند، بلکه برای کمک، اشاره ای از جوابها را در اختیارش قرار میدهند تا با دیدن آنها تمام مطلب را بیاد آورد. آن کتاب که قرآن را هم در خود دارد، اگر جن و انس پشت به پشت هم دهند نمیتوانند ولو سوره کوچکی مانندش را بیاورند. از ویژگیهای آن کتاب این است که آن را بدست ناپاکان نمی دهند. همانطور که ظاهر آیه شریفه "لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " واقعه/ ۷۹ دلالت بر این دارد که به قرآن نمیتوان بی وضو دست زد، در روایات فرموده اند: آن کتاب را افراد مطهری که خدایتعالی به طهارت آنها اشاره فرموده " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً" احزاب/۳۳ می توانند مس کنند و نگه بدارند. یک فرد خبیث و ظالم و بی بندوبار ممکن است با وضو بتواند به قرآنی که در اختیار ماست دست بزند ولی به آن کتاب هرگز دسترسی نخواهد داشت مگر کسی مانند سلمان آن قدر پاک بشود که در باره اش بفرمایند: "سلمان منا اهل البيت" و به مرحله ای از تزکیه نفس برسد که صد در صد پاک شده باشد.