۲۰ جمادی الثانی ۱۴۱۱ قمری – ۱۷ دی ۱۳۶۹ شمسی – فضائل حضرت زهرا علیهاالسلام
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي اشرف الانبياء و المرسلين. سيدنا و نبينا ابو القاسم محمد. (اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم). و علي آله الطيبين الطاهرين لا سیما علي سيدنا و مولانا حجة ابن الحسن روحي و ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء. و اللعنة الدائمة علي اعدائهم اجمعين من الآن الي قيام يوم الدين.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. و آت ذي القربي حقه.
در آيات قرآن كلمة ذوي القربي و ذي القربي مكرر ياد شده. مثل همين آيه و در آية خمس و در بعضي از آيات. صاحب قرابت كساني است كه، كساني هستند كه اينها يك نحوه قرابت رحمي با پيغمبر اكرم دارند. هر چه اين قرابت نزديكتر باشد، طبعا وقتي كه يك مطلبي گفته ميشود دربارة ذي القربي، در مرحلة اول متوجه آن شخصي كه بيشتر از ديگران قرابت دارد، متوجه او خواهد شد. مسلمه كه پيغمبر اكرم جز فاطمة زهرا سلام الله عليها، غالبا در وقت نزول مخصوصا همين آية شريفه، فرزند ديگري نداشته. فرزنداني مثل ابراهيم و قاسم عليهم السلام، اينها بودند از دار دنيا رفته‌اند و در سن خردسالي و دختراني هم پيغمبر اكرم داشته‌اند كه اختلافه. بعضي از بزرگان گفته‌اند آنها دختران خديجه بوده‌اند از شوهر ديگر و يا دختر خونده‌هاي حضرت بودند كه به عثمان دادند. بهرحال احتمال هم هست كه دختر خود پيغمبر اكرم باشند. ولي آنكه مسلمه و آنچه مسلمه، در زمان وفات رسول اكرم تنها فرزند منحصر به فرد كه سفارشات خداي تعالي به ذي القربي به پيغمبر اكرم، شامل فاطمة زهرا سلام الله عليها ميشده. به جهت اينكه فرزند ديگري پيغمبر اكرم نداشت. اين آية شريفه در اواخر عمر پيغمبر اكرم نازل شد و آت ذي القربي حقه. حق ذي القربي را به او بده.
همة مفسرين تقريبا حتي مفسرين اهل سنت نوشته‌اند كه وقتي اين آية شريفه نازل شد، پيغمبر اكرم فدك را به فاطمة زهرا سلام الله عليها عنايت فرمود. از اين آيه استفاده ميشه كه فدك علاوه بر اينكه پيغمبر به فاطمة زهرا عليهما السلام عنايت فرموده، از جانب خدا هم حق فاطمه بوده. براي اينكه خدا ميفرمايد و آت ذي القربي حقه. ببينيد حق را نسبت به ذي القربي ميده. ميگه حق ذي القربي است. نمي‌فرمايد كه حق خودت را به ذي القربي عنايت كن يا مثلا حق مرا به ذي القربي عنايت كن. حق خودش را بهش بده. شما وقتي اين جمله را ميگيد، يك كسي داراي حقي باشه. مثلا فرض كنيد يك كارگري آمده در منزل شما براي شما كار كرده و يك مزدي طلب دارد از شما. شما به اون مثلا من به شما عرض مي‌كنم حق كارگرت را بده. بايد حقي داشته باشد تا گفته بشود كه حق او را بدهيد.
دربارة فدك يك عده گفته‌اند ارث بوده كه اين حرف با اين آية شريفه و آنچه در روايات هست درست نيست. ارث نبوده. يك عده گفتند اعطاي پيغمبر از مال خودش به فاطمة زهرا بوده. بازهم با اين آيه تا حدي طبق آنچه من عرض كردم، منافات دارد. اگر مال پيغمبر باشد بايد طبعا اينطور گفته شود كه يا رسول الله آن حقي كه مال توست، آن ملك توست، او را به فاطمه ببخش. از اين آيه استفاده ميشود كه حالا روي هر حسابي كه روي آن جهتي كه چرا فدك حق فاطمة زهرا بوده از جانب پروردگار و نه بخشش پيغمبر بوده است و نه ارث بوده، اين يك بحثي داره كه من يك وقتي تحقيقي درباره‌اش كردم و الان نه فرصت هست كه من اون را بحث كنم و نه هم شايد مقتضي مجلسمون باشد.
بهرحال از اين آيه اجمالا استفاده ميشود كه فدك حق فاطمة زهرا بوده. بعضي از علما اشكال مي‌كنند كه اگر فدك ارث نبوده پس چرا فاطمه سلام الله عليها در مسجد دربارة ارث سخن مي‌گويد؟ وقتي ابي بكر گفت كه ما از پيغمبر اكرم شنيديم كه آن حضرت فرمودند نحن معاشر الانبياء لا نورث. ما انبياء، ارث نمي‌گذاريم. فاطمة سلام الله عليها خطاب به ابي بكر فرمود تو از پدرت ارث ببري، من ارث نبرم؟ و به چند آيه از قرآن استدلال كرد كه فرزندان انبياء از پدرشون به صريح آية شريفة قرآن ارث بردند. آن بحث مفصل و آن خطبة مفصلي كه حضرت زهرا سلام الله عليها در مسجد بيان فرمودند. جواب اين، اين است كه ابي بكر مي‌خواست به طور كلي فاطمة زهرا را حتي از اموال پيغمبر محروم كنه و او بحث را برده بود روي مسئله ارث و فاطمه سلام الله عليها جواب او را ميداد. و الا مسئلة فدك در مسجد، در آنروز مطرح نبود. تمام اموال فاطمه سلام الله عليها را و بخصوص آنچه از پيغمبر اكرم رسيده به او، مي‌خواستند مصادره كنند با اين بيان، با اين مطلب. و الاّ مسئلة فلك ملك فاطمة زهرا سلام الله عليها بوده. شما به همين تفاسيري كه در اين آية شريفه بياناتي دارند، نگاه كنيد كه ميفرمايد تمام رواياتش ميفرمايد كه وقتي كه اين آيه نازل شد، رسول اكرم فدك را به فاطمة اطهر سلام الله عليها عنايت كرد و ملك اون حضرت شد. اگر بر فرض هم مال پيغمبر باشه و پيغمبر اكرم زمان حياتش يك چيزي را به يك كسي ببخشه و بدهد، اين ديگه جنبة ارث پيدا نميكنه.
بهرحال فدك را پيغمبر اكرم از جانب خدا به فاطمه عنايت كرد تا مثل مادرش حضرت خديجه داراي ثروتي باشد تا بوسيلة آن ثروت همونطوري كه حضرت خديجه، رسالت رسول اكرم را تأييد كرد، فاطمة زهرا هم بتواند ولايت و امامت علي بن ابيطالب را بوسيلة آن ثروت تأييد كنند. كه دشمنان اسلام، دشمنان انسانيت، دشمنان همه چيز ما، اينها حواسشون جمع بود و از آن تجربه كه دربارة پيغمبر اكرم و خديجة كبري داشتند متوجه شدند كه اگر اين ثروت عجيب در اختيار فاطمة زهرا گذاشته شود، مسلما علي بن ابيطالب خليفه خواهد بود. چون مردم فقير آن قسمت در آن زمان به هرحال براي ثروت هم كه بود، براي اموال فاطمة زهرا هم كه بود، دور علي بن ابيطالب جمع ميشدند و نمي‌گذاشتند علي عليه الصلاة و السلام در خانه بنشينه و بلكه دور ديگران كه جمع شدند، بخاطر اين بود كه آنها دستشون باز بود. چيزهايي از غنائم به دستشون آمده بود. منجمله همين فدك را كه غصب كردن، در اختيارشون قرار گرفته بود و مردم بخاطر پول دنيا، مال دنيا دور آنها جمع شدند و آنها را بعنوان خليفة پيغمبر باصطلاح تحقق دادند.
بهرحال امروز روي تولد فاطمة زهراست. فاطمة زهرا سلام الله عليها فضائلي در كتب فريقين يعني سني و شيعه دارد كه كمتر كسي است حتي در ميان انبياء و معصومين عليهم الصلاة و السلام يك چنين فضائلي را داشته باشد. تولد فاطمة زهرا سلام الله عليها، اولا مورد اتفاق كه روز بيستم جمادي الثاني، فاطمة زهرا سلام الله عليها متولد شدند و بعد هم فضائلي از رسول اكرم، حتي در كتب اهل سنت هست كه كمتر اين فضيلت و اين نحوه فضائل دربارة سايرين هست. روايت فاطمة بضعة مني اين كلمة بضعه، يعني پارة تن، يعني شعبه‌اي از جان من، يعني روح من، خيلي مطالب ميشه دربارة اين كلمه گفت، و بعد هم خود پيغمبر اكرم تفسير فرموده كلمة بضعه را. به اين جمله كه من آذاها فقد آذاني. چون پارة تن منه، چون عين وجود منه، چون من و او يكي هستيم، كسي كه او را اذيت كنه، مرا اذيت كرده. و چون من و خدا يكي هستيم، چون من مرآة تمام نماي پروردگارم، و چون من نمايندة الهي هستم، كسي هم كه من را اذيت كنه، خدا را اذيت كرده. من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذا الله. اين يك روايت. من اغضبني هم داره. من اغضب فاطمه، فقد اغضبني. كسي كه فاطمه را به غضب بياره، من را به غضب آورده و كسي كه مرا به غضب بياره، خدا را به غضب آورده. من اظلمني هم دارد. كسي كه به من ظلم كند، كسي كه به فاطمة زهرا سلام الله عليها ظلم كند، به من ظلم كرده و كسي كه به من ظلم كند، به خدا ظلم كرده. اين رواياتي هست در كتب اهل سنت هست و در كتب شيعه هم كه فراوان. حتي آن ساعتي كه آن دو نفر آمدند كنار بستر فاطمة زهرا نشستند، حضرت از آنها سؤال كرد و از آنها اقرار گرفت كه آيا شما شنيديد از پدرم كه فرمود كسي كه فاطمه را اذيت كنه مرا اذيت كرده. گفتند خدا را شاهد مي‌گيريم كه شنيديم. فاطمة زهرا هم فرمود كه خدايا شاهد باش كه اينها مرا اذيت كردند. اين در كتب اهل سنت هست.
روايت ديگر كه باز همة اهل سنت شايد نقل كرده باشند، اين است كه كسي كه فاطمه را دوست داشته باشه، مرا دوست داشته و كسي كه مرا دوست داشته باشه، خدا را دوست داره. كسي كه فاطمه را دشمن داشته باشه، مرا دشمن داشته. كسي كه مرادشمن داشته باشه خدا را دشمن داشته. اينها رواياتي هست كه هست. اهل سنت هم نقل كردند.
روايت ديگر. فاطمة نساء اهل العالم. يا نساء اهل الجنة. فاطمه سيدة نساء اهل عالمه. كه از امام عليه الصلاة و السلام سؤال ميشود كه مريم در مقابل فاطمه، چقدر فرق داشتند. آخه او هم سيدة نساء عالمين بود و فاطمة زهرا هم سيدة نساء عالمينه. حضرت فرمودند كه او سيدة نساء عالمين زمان خودش، همة عوالم در زمان خودش. يعني در همان محدوده‌اي كه او متولد شد تا از دار دنيا رفت. ولي مادر ما فاطمة زهرا سيدة نساء تمام عوالم. چه زمان خودش و چه هم زمانهاي قبل و زمانهاي بعد. يعني خانمي در دنيا نمي‌تواند وجود داشته باشد كه در عرض فاطمه يا مثلا فرض كنيد بهتر از فاطمة زهرا باشه. اصلا محاله. چون تمام كمالاتي كه متصور است، در فاطمة زهرا سلام الله عليها وجود داشته.
بنابراين او سيدة تمام نساء عوالم وجوده. تمام عوالم وجود حتي نسلهاي اين آدم، آدمهاي قبل، انسانها يا بشري كه در كرات ديگر اگر وجود داشته باشه، بني نوع انساني كه قبل از اين آدم و عالم بوده، تمام اينها اگر بخواهيم حساب كنيم، فاطمة زهرا خانم و افضل و سيدة همة اينهاست. اينهم از رواياتي است كه اهل سنت باز نقل مي‌كنند.
فاطمة زهرا سلام الله عليها محبوبه و حبيبة پيغمبر اكرم بوده. خود رسول اكرم حبيب خداست. و كسي كه محبوبة پيغمبر، كلمة معشوقه چون به بعضي از افراد مبتذل باصطلاح اطلاق شده، ما نمي‌خوايم اين جمله را بگيم. ولي حب رسول اكرم نسبت به فاطمة زهرا آنقدر بوده است كه هيچ عاشقي نسبت به معشوقه‌اش، اينقدر اظهار محبت نميكرده. يك وقت هست انسان به اندازه‌اي كه يك فرزندش، چون فرزندشه، دخترشه دوستش داره. حالا هر جوري كه هست. پيغمبر اكرم اينطور نبود. انبياء عظام فرزندانشون را هم روي حساب دوست داشتند.
اگر يعقوب يوسف را دوست داشت، بخاطر اينكه يوسف فرزندش بود تنها به خاطر اين نبود. به خاطر فضائل و كمالات باطنيش بود. لذا خداي تعالي به او هيچ اعتراض نميكنه كه چرا اينقدر فرزندت را دوست داري؟ ببيند اگر دوست داشتن فرزند بود تنها همين جهت بود. همانطوري كه به حضرت نوح خداي تعالي اعتراض كرد. نوح داره فرزندش غرق ميشه و حال بينهم الموج، بين نوح و فرزندش موج حائل شده، هر چه تلاش ميكنه نوح كه خودش را به فرزندش برسونه او را نجاتش بده، خداي تعالي نميگذاره. گفت ان ابني من اهلي. خدايا فرزند من، يك مختصر اظهار محبت. يك مختصر اظهار محبت روي جنبة پدر و فرزندي را از اولياء خدا نمي‌پسندند. يك مختصر ان ابني من اهلي و ان وعدك الحق. پسر من از اهل منه و توهم فرموده‌اي كه من تو و اهلت را نجات ميدم. اين داره غرق ميشه. خداي تعالي با كمال شدت فرمود كه انه ليس من اهلك. اون از اهل تو نيست. اون عمل غير صالح ميكنه. از من چيزي را كه نمي‌فهمي، نمي‌داني سؤال نكن. اني اعظك ان تكون من الجاهلين. من موعظه‌ات مي‌كنم كه از جهال و نادانها كه فرزندشون را فقط به خاطر فرزند بودن دوست دارند نباشي. گفت خدايا اشتباه كردم. مرا ببخش. من فرزندم را بايد بخاطر تو دوست داشته باشم. درسته.
وقتي كه حضرت نوح اينطور بهش خطاب ميشه. حضرت يعقوب را ببينيد حدودا چهل سال گريه كرده براي فرزندش. هيچ خطاب عتاب، خطاب عتاب‌آميز بهش نميشه. چرا؟ به جهت اينكه پسر خوبيست. فرزند خوبيست. يعقوب يوسف را ميشناسه. يعقوب ميدونه يوسف كيه. علي فاطمة زهرا سلام الله عليها را ميشناسه كه ميفرمايد نفسي علي زفراتها محبوسة يا ليتها خرجت مع زفراتي. علي بن ابيطالب پيغمبر اكرم را ميشناسه كه وقتي پيغمبر را در قبر ميگذاره آن كلام عجيب را ميفرمايد و اظهار ناراحتي ميكنه و جدائي آن حضرت. اين شناخته. شناخت يعقوب از يوسف، يوسف را خداي تعالي بهش وعده كرده بود كه اين پيغمبر بزرگي خواهد شد و حتي چون بحث بداء را من نتونم اينجا براتون بگم و اين جمله از انبياء و اولياء از حضرت يوسف باشه و بخاطر اينكه وقتي پدرش آمد در مقابلش، او سلطان بود، عزيز مصر بود، و حضرت يعقوب يك فرد معمولي به صورت ظاهر بود. بافرزندانش آمده، اين ديرتر از پدرش از اسب پياده شد. عزيز مصر پدر زودتر پياده شد و فرزند ديرتر پياده شد. خداي تعالي مؤاخذه‌اش كرد و بدا حاصل شد و نسل انبياء از بنيامين شد. نسل پيغمبر اكرم و بقيه از بنيامين شد و از يوسف نشد. خدا عوض كرد و اين از نظر علمي و از نظر بحثي هيچ اشكالي نداره. غير از البته، چون نگيد باز پس چون واقعا بعضي‌ها جسارت مي‌كنند به خاندان عصمت. مسئلة ائمة اطهار با آنها فرق ميكنه كه حضرت امام حسن عليه الصلاة و السلام مي‌دونست كه از يك دختري اولاد ائمه يعني ائمة اطهار، اين را بعضي‌ها مي‌گندها، بگيد كفره، زندقه است اين جمله كه يك دختري هست كه از نسل او ائمة اطهار و امام زمان متولد خواهند شد. لذا امام حسن مجتبي زياد زن مي‌گرفت شايد بتواند آن دختر را ايشان بگيره و آخر هم نشد و نصيب امام حسين شد. اين حرفها غلطه. چون انوار خاندان عصمت عليهم الصلاة و السلام و اين چهارده معصوم، تمام كارهاشون همه‌اش حساب شده بوده و در عالم زر، قبل از عالم زر، قبل از خلقت خلق، اينها مطالبشون معلوم بوده. اين غير از آن برنامه است. ولي در آنها در غير از چهارده معصوم عليهم الصلاة و السلام بدائهايي بوده ولي در اينها نبوده.
بهرحال محبت پدر نسبت به فرزند در صورتي درسته فرزند صالح، پسر كو ندارد يا مثلا كو ندارد نشان از پدر تو بيگانه خوانش نخوانش پسر. فاطمة زهرا را كسي وقتي مي‌ديد نه از نظر شكل و قيافه تنها، از نظر كلمات حكمت‌آميز، روزي كه آمد در مسجد و براي مردم خطبه خوند همه گفتند به ياد خطبي كه رسول اكرم مي‌خوند ما افتاديم. تابحال نشنيده بودند. فاطمة زهرا يك خانم سخنراني نبود كه در هر مجمعي بايسته و سخنراني كنه. ضرورت ايجاب كرد. كسي نبود از فاطمه دفاع كنه. كسي نبود بجاي فاطمة زهرا سخن بگه، اينجا مجبور بود طلب حق بكنه، مجبور بود از امام زمانش دفاع بكنه، را مطالعه بكنه، از نظر فصاحت، از نظر بلاغت، از نظر فن خطابه، باور كنيد اگر كسي دويست سال سخنگو باشه نميتونه به اين زيبايي و به اين مختصري و به اين خوبي سخنراني كنه. شخصي كه دفعة اولش سخنراني ميكنه و آخرين دفعه هم هست. اين علامت اين است كه او نفس پيغمبره. او جان پيغمبره. بضعة پيغمبر اكرمه. فاطمة بضعة مني. فاطمة زهرا آنقدر ارزش دارد در نزد پيغمبر اكرم كه محبوبة اوست. آنقدر دوست داره فاطمة زهرا را ببينيد علائمي داره دوستي. وقتي كه مي‌خواد به مسافرت بره، آخرين كسي كه بايد با او خداحافظي كنه، فاطمة زهراست. وقتي كه از مسافرت برميگرده، اولين كسي كه بايد باهاش ملاقات كنه فاطمة زهراست كمتر داشته باشه نسبت به ديگران. از راه كه ميرسيد رسول اكرم مي‌آمد در خانة فاطمة زهرا السلام عليكم يا اهل البيت النبوة حضرت زهرا تشريف مي‌آوردند. رسول اكرم دست فاطمة زهرا را مي‌بوسيد. با او معانقه مي‌كرد. حالا هر برنامه‌اي كه در آن زمان بوده و چند دقيقه‌اي خدمت رسول اكرم، فاطمة زهرا مي‌نشستند و چند لحظه‌اي يكديگر را مي‌ديدند. بعد پيغمبر اكرم تشريف مي‌برد براي كارهاش.
يك روز ديدند كه پيغمبر زياد نشست. يك روز مي‌ديدند پيغمبر كم نشست. يك دفعه پيغمبر اكرم وارد شد خيلي زود برگشت. و يك مقدار هم آن شادي هميشگي را پيغمبر اكرم ندارند. آمد به مسجد براي رسيدگي به كارهاي مردم. مردم هم جمع شدند. چند لحظه‌اي بيشتر نگذشت. يك نفر از طرف فاطمة زهرا سلام الله عليها آمد. يك بسته بندي گذاشت جلوي پيغمبر، عرض كرد يا رسول الله فاطمه سلام رسونده است و فرموده است اينها را به هر كاري كه ميخوره، مثلا انفاق كنيد. پيغمبر اكرم باز كرد ديد يك جفت خلخاله، حالا مختلف نقل كردند بمانه و اين بحث را هم من حالا توضيح ميدم كه چرا اينطور شد. فرمود فداها ابوها. پدرش به قربانش. پيغمبر روي احساسات حرف نميزنه. ماها گاهي ميگيم قربونت برم ولي حاضر نيستيم يك قرون هم حتي به طرف بديم. اوني كه پيغمبر كه ميگه فداها ابوها يعني واقعا فداها ابوها. فداها ابوها. معلوم شد پيغمبر اكرم رفته منزل فاطمة زهرا ديده يك پرده‌اي دارد و يك جفت خلخالي دارد. فقط يك نگاه كرده و بلند شده. حالا چرا اين جريان شد. مگر فاطمة زهرا معصوم نيست بايد بدونه كه پيغمبر از اين كار خوشش نيامد. پس چرا اين كار را كرد؟ نه. همة اينها مقدمه است كه اين كلمة فداها ابوها به ما برسه. اين را شماها بدونيد. همة اين برنامه را داشتند كه اين فضائل را به ما برسونند. و الا چرا. نفس پيغمبره فاطمة زهرا سلام الله عليها. جان پيغمبر اكرمه. فاطمة زهرا سلام الله عليها هر چه را كه پيغمبر فكر ميكنه، ايشان هم فكر ميكنه. هر كس بگه كه نمي‌دونست، متوجه نبود، ببخشيد، اين حرفها نداره. چون اگر درست بود نمي‌خواست پيغمبر اكرم بدش بياد. اگر هم درست نبود نمي‌خواست فاطمة زهرا اين كار را بكنه. حالا هر چي بود. آني كه من مي‌فهمم و من معتقدم و بيشتر از اين هم من نمي‌تونم عرض كنم و نخواهم عرض كرد اينه كه مي‌خواستند اين فضيلت به ما برسه. چرا خداي تعالي واجب ميفرمايد. شما لابد شنيديد و بعد آية قرآنه خدا واجب كرده كه وقتي كه وارد بر پيغمبر ميشه هر كس، در آن زمان، هر كس وارد بر پيغمبر اكرم ميشود، بايد صدقه بده. يك پولي به فقير بده بعد بره پيش پيغمبر اكرم. اين آيه نازل شد. هيچكس نرفت پيش پيغمبر. هيچ نفري نرفت جز علي بن ابيطالب. هر چي پول توي جيبش بود رفت داد به فقير رفت پيش پيغمبر. آيه نسخ شد كه نه. نمي‌خواد ديگه حالا پول بديد. چرا اين كار را كردند. اين آيه چرا همون آيه چرا نسخ شد و اين ناسخ و منسوخ يعني چه؟ فايدة اين عمل اينه كه به مردم و امروز به ما بفهمونند جز علي بن ابيطالب كس ديگر از جانش، از مالش، از همه چيزش در راه پيغمبر نمي‌گذره و وقتي اين امتحان پيش آمد فقط علي بن ابيطالب بود كه رفت پيش پيغمبر اكرم. خوب ببينيد عين اين اين جريان هم ممكنه همانطور باشه. فاطمة زهرا سلام الله عليها پرده را آويز كرده، فرض كنيد حتي پرده را مي‌خواسته آويز كنه تا چند روزي كه تا پيغمبر اكرم برگرده. حالا چه اشكالي داره. پيغمبر هم تشريف برده آنجا و همة اينها براي اينكه ما امروز بتونيم اين فضيلت را در كتابها بخونيم و براي شما نقل كنيم كه پيغمبر اكرم به فاطمة زهرا سلام الله عليها فرمود پدرش به قربانش. فداها ابوها. و درسي باشد براي ساير مردم. كه در صراط مستقيم قرار بگيرند. آنچنان دقيق روي صراط مستقيم حركت كنند كه يك سر سوزن تمايل به طرف افراط و تفريط نداشته باشند. و هر چه پيغمبر مي‌خواد همون را عمل بكنند. فداها ابوها.
در روايات زيادي هست كه پيغمبر اكرم فرمود فاطمه ام ابيهاست. اين از كنيه‌هاي فاطمة زهرا سلام الله عليهاست. كه ام ابيها معناش اينه مادر پدرش. چطور ميشه يك فرزند مادر پدرش باشه. آخه مادر به دو معناست. ام را عرب اساسا به دو معنا ميگه. يكي اصل هر چيزي. اين را ميگن ام الشي‌ء. اصل هر چيزي را ميگن ام. ماهم در فارسي داريم كه فلان چيز جنبة مادر داره، فلان موضوع مثلا جنبة مادر داره. داريم از اين تعبيرات اصل چيزي را ميگن ام و يكي هم همون ام به معناي مادره واقعا. يعني واقعا مادر. حالا آيا فاطمة زهرا اصله به خدا قسم، به جان خودش قسم كه اگر يك مقدار در تاريخ خيلي هم سطحي انسان مطالعه بكنه، به اين معنا ميرسه كه اگر فاطمه نبود، اسلام امروز نبود. خيلي زود به اين مقصد انسان ميرسه. اسلام امروز نبود. اگر فاطمة زهرا نبود و فرزندان فاطمة زهرا كه مال فاطمة زهرا هستند نبود، اسلام امروز ما كه تا قبل از ظهور اسلام بسيار ناقصي است بالنسبه به اسلام بعد از ظهور، نميگم اسلام ناقصه، يعني توضيحاتي كه لازم است، احكامي كه لازم است از قرآن بوسيلة حضرت بقية الله انشاء الله داده ميشه، ايني كه تابحال به ما گفتند اين كمه، اين اسلام كم هم كه نبود هيچ، آن اسلام كامل بعد از ظهور كه تبعا نبود، اينهم نبود. هيچي نبود. الان نامي از، شما الان يكصد و بيست و چهار هزار پيغمبر آمدند رفتند، چندتايشون را مي‌شناسيد؟ مثل آن يكصد و بيست و چهار هزار پيغمبر.
ام ابيها اصل پدرشه، پدرش را ول نميكنه. ببينيد وقتي مي‌آد توي مسجد چه تجليلي از رسول اكرم ميكنه. چه دفاعي از وصي پيغمبر ميكنه. چه دفاعي از صراط مستقيم ميفرمايد. چون ميدوند اگر مردم منحرف شدند، اين انحراف ديگه فرقي نميكنه يهودي باشند، نصراني باشند، پيرو علي بن ابيطالب نباشند، اينها همه به يك جا منتهي مي‌شوند و آن جهنمه. اين را ميدونه. آمده دفاع ميكنه. اگر امام حسن و امام حسين نبود بخدا قسم بني اميه اسمي از اسلام باقي نگذاشته بودند. حضرت امام حسن يقة معاويه را ميگيره ايني كه ميگم يقة معاويه را ميگيره، يعني صلح ميكنه اين معناش يقه گرفتن و كشيدن جلوه. بصورت ظاهر رفته جلو، سيلي را حضرت سيد الشهدا ميزنه. اينه معناش. او معاويه را كشيد جلو بياد كوفه مردم كوفي تو را هم ببينند علي را هم ببينند. ما هم مي‌ريم شام، تو را مردم شام ديدند، ماها را هم ببينند. خود ديدن بسه، كافيه. كه متوجه بشوند حق با كيه. مردم كوفه فكر مي‌كردند علي بن ابيطالب با معاويه با هم فرقي نمي‌كنند. خوب علي بن ابيطالب يك خورده بهتر از معاويه است. معاويه تو بيا كوفه مردم ببينندت تو كي هستي، علي را هم ديدند. وقتي آمد همان روز اول، ساعت اول خودش را نشون داد. يك صلحنامه‌اي با حضرت امام مجتبي امضاء كرده بود. اقل مردانگي يك قدرتمند، اقل مردانگيش اين است امضاي خودش را احترام براش قائل باشه. با قراردادش احترام براش قائل باشه. اگر هم مي‌خواد سر طرف را كلاه بگذاره يك جوري اين را عوض كنه نه اينكه بياد اين را پاره كنه و بيندازه زير پاي خودش و پاش را بگذاره روي امضاي خودش. مردم فهميدند اي بابا اين كجا علي بن ابيطالب كجا؟ اگر چه بصورت ظاهر ممكنه طرفدار معاويه شدند بخاطر قدرتش، بخاطر هر چي، شما هر چي بخواهيد يك انساني را تبليغات سوء بكنيد، ظالم را بالاخره ميشناسه، مظلوم را هم ميشناسه ممكنه نتونه اظهار كنه، قدرت آمده نميگذاره اظهار كنه. مردم كوفه خوب شناختند و اگر كوفيها حضرت امير را ديدند، معاويه را هم ببينند. شاميها هم همينطور. شامي مي‌آمد با امام سجاد برخورد كرده توي شام، خوب حضرت سجاد هم همين مسائل را كشوند در شهر شام. مردم شام ببيند. چرا هجوم جمعيت طوري افكار را عوض كرده بود كه يزيد گفت من پشيمانم. شما فكر كرديد پشيمان، واقعا پشيمان شده. نه براي اينكه امام سجاد آمد يك پيرمردي آمده در مقابل امام سجاد ايستاده خدا شما را چه بكنه چه بكنه چه بكنه. حضرت هيچ عصباني نشد. فرمود هل قرأت القرآن. تو قرآن خوندي؟ گفت بله. اين آيه را خوندي كه قل لا اسئلكم عليه اجرا الا مودة ذي القربي؟ گفت بعله. اين آيه را خوندي، آن آيه را خوندي، ديد اين عجب خارجيه كه، خارجي كه ما ميگيم يعني خروج كنندة بر امير المؤمنين، كسي كه دين نداره بصورت ظاهر اينجوري معرفي كرده بودند از قرآن اينهمه خبر داره؟ گفت اينها مال اهل بيت پيغمبر. حضرت سجاد فرمود بخدا قسم ما از اهل بيت پيغمبر هستيم. هي آمدند نزديك، هي ديدند، نگاه كردند، كونوا دعاة الناس بغير السنتكم. با كارتون، با اعمالتون مردم را به طرف خدا دعوت كنيد. هي آمدند ديدند كه بعله، اين، اين آقايون با يزيد كجا ميشه مقايسه كرد؟ امام سجاد را با يزيد ابن معاويه؟ چطور ميشه اينها را با هم مقايسه‌اشون كرد. خوب. اين مقايسه را اينها كردند. ديدند كه نه اوني كه اهل معناست، اوني كه اهل علمه، اوني كه اهل دانشه، اوني كه اهل فكره، اوني كه انسانه، اين خاندان هستند. و امروز بخدا قسم تشيع سيصد، چهارصد ميليوني امروز مردم مسلمان، مربوط به آنهاست و بلكه اسلام، همان سني‌گري را هم همين خاندان عصمت، همين فاطمة زهرا سلام الله عليها حفظ كرده. اسم اسلام را، اسم پيغمبر اكرم را، اسم قرآن را حفظ كرده. اينها فضائل اهل بيت عصمت و طهارته.
انشاء الله اميدواريم عيدي كامل در اين روز عزيز خداي تعالي به ما عنايت كنه و ما به اندازه‌اي كه فرصت داريم از حاج آقاي، بعله، تشريف بياورند انشاء الله استفاده كنيم. نه اسمتون يادم نرفته‌ها. بعله. و انشاء الله اميدواريم كه عيدي ما بوسيلة خود فاطمة زهرا كه قويترين وسايله، فرج حضرت بقية الله قرار بگيره. الهي آمين. خدايا به آبروي حجة ابن الحسن فرج امام زمان را برسان. الهي آمين. ما را از ياران خوب ايشان قرار بده. الهي آمين. قلب مقدسش را از ما راضي بفرما. الهي آمين. صلوات ختم كنيد. اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.