۲۴ ذی القعده ۱۴۲۳ قمری – صراط مستقیم، عقاید

اعوذ باللّه من الشيطان الرجيم

بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة و السلام علي رسول الله و علي آله اجمعين لاسيما علي بقية الله روحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفدا‌‌‌ء و اللعنة الدائمة علي اعدائهم اجمعين من الان الي قيام يوم الدين.

يكي از مسايل مهمي كه انشاءاللّه دوستان و اهل تزكيه‌ي نفس خيلي بايد بهش اهميّت بدهند، مسأله‌ي عقايد است، اگر شماها بدانيد كه چقدر دشمنان شيعه و دشمنان اسلام در عقايد مردم و انحراف آن كار مي‌‌كنند، احساس وجوب، حتي از نماز واجب‌تر مي‌‌كنيد كه تحقيق كنيد در مسايل ديني، در مسايل اعتقادي كاملاً تحقيق كنيد و از سرچشمه‌ي زلال حقيقت بتوانيد حقايق را درك كنيد. من نمي‌خواهم شرح بدهم كه دشمنان چه مي‌‌كنند به خاطر اينكه كلّي وقت انسان گرفته مي‌‌شود براي اينكه ببينيم آنها چه مي‌‌گويند و چگونه مردم را منحرف مي‌‌كنند و ابراز دشمني بالاخص نسبت به حضرت بقيّة‌اللّه دارند، كوشش بكنيد انشاءاللّه كه اوّل كاري كه مي‌‌كنيد در عقايدتان، اوّل عقايدي كه به شما عرضه شده يا از پدر و مادر شنيده‌ايد يا از كتابها استفاده كرده‌ايد يا از درس‌ها و بالاخره از هر كجا بدست آورده‌ايد اوّل يك تحليل عقلي خودتان بكنيد كه آيا اين اعتقاد در صراط مستقيم هست يا نه؟ هيچ چيز را بدون تحقيق نپذيرد و براي مردم هم نگوييد. چيزهايي هست كه انسان خودش نمي‌تواند تحليلش بكند، آن وقت مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌رود روي منبر به مردم مي‌‌‌‌‌‌‌‌گويد. چيزهايي هست كه ممكن است يك معاني خاصي داشته باشد ولي به ظواهرش انسان وقتي كه اكتفا بكند و آن ظاهر را براي مردم بيان بكند مردم دچار سرگرداني مي‌‌‌‌‌‌‌‌شوند. اوّل كاري كه مي‌‌‌‌‌‌‌‌كنيد در عقائدتان اگر مي‌‌‌‌‌‌‌‌خواهيد در صراط مستقيم بيفتد بايد پيش خودتان بنشينيد تحليل كنيد، از باب مثال مثلاً مي‌‌‌‌‌‌‌‌خواهيد درباره‌ي پيغمبراكرم حرف بزنيد، صحبت كنيد، اعتقاد به آن حضرت پيدا كنيد تا چه اندازه مي‌‌‌‌‌‌‌توانيد اعتقاد داشته باشيد؟ هر چه شنيديد و گفتند و شما ياد گرفتيد نبايد بيان كنيد، يا معتقد حتّي باشيد. كوشش بايد بكنيد انشاءاللّه كه اگر اجتهادي وارد مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شويد، تحقيق كنيد به حقيقت مطلب برسيد و يك سر سوزن انحراف نداشته باشيد چون اگر يك سر سوزن انحراف داشته باشيد همانطوري كه مثال زدم در گذشته كه شما فرمان ماشين را يك ميليمتر به طرف راست يا طرف چپ مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كرديد حتماً توي درّه سقوط كج نگه داريد. آن شعر مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌گويد كه: خشت اوّل، اگر خشت اوّل را بنّا كج بگذارد ديوار تا ثُريّا هم كه برود كج است. خيلي رعايت كنيد، به همه‌ي شنيدني‌هايتان اكتفا نكنيد، بشويند، تحقيق كنيد، معتقد بشنويد و بعد براي مردم بگوييد. درباره‌ي پروردگار آنقدر حرف هست كه بايد گفت مسئله‌ي خداشناسي كه بايد يك بچّه دختر نُه ساله بلد باشد و ياد گرفته باشد يا پسر پانزده ساله بايد حتماً ياد داشته باشد، آنقدر مشكلش كردند كه فلاسفه‌ي بزرگ هم نمي‌فهمند. مسأله‌ي قرآن و خدا  و امام و پيغمبر و ساير اعتقادات، آنقدر پيچ و خمش دادند كه دانشمندان و فلاسفه برايشان مشكل شده، خيلي ساده، مي‌‌توانيد حركت كنيد، خدايي هست، همان خدايي كه خالق همه چيزست و قدرتش الان هم نافذ در همه چيز هست، خيلي ساده گوش به حرف هيچ فيلسوفي، دانشمندي هم ندهيد. ايمانتان را كامل كنيد، ما الان خيلي اعتقادات مختلف داريم امّا ايمان چون نداريم گاهي برايمان مفيد واقع نمي‌شود اعتقاداتمان، پيغمبر هم يك انسانيست كه همان آيه‌ي شريفه او را معرفي مي‌‌كند: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ  الكهف/110 در بُعد بدني يك بشري است مثل ما، منتها يك ظرفيتي، يك روح با عظمتي، يك شرح صدري دارد كه علم الهي را با همه‌ي عظمتش، با همه‌ي بي‌نهايتش آمده وارد قلب مقدّس آن حضرت شده و معلومات مخلوق گرديده است. يك همچنين مسأله‌اي، درباره‌ي علي‌بن ابيطالب كه اكثراً شماها اطلاع داريد ولي آنچه كه من اينجا مي‌‌خواهم عرض كنم اين است كه رويش تحقيق كنيد، تحليلش كنيد، همه‌ي عقايدتان را، هضمش كنيد و بعد هم اگر مي‌‌خواستيد ارائه بدهيد ارائه بدهيد. خودتان    هضم كنيد، حتماً، نگوييد كه چون والاّ عقيده نمي‌شود، نگوييد كه حالا ائمّه‌ي اطهار فرموده‌اند، ماها هم كه راهي نداريم براي تحقيق بيشتر، و پس همينجور قبول مي‌‌كنيم. اين عقيده درست نيست، چون عقيده نمي‌شود اين، تحليلش كنيد. چرا ممكن است مثلاً فرض كنيد براي خودتان ثابت كنيد كه پيغمبراكرم معصوم است، وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى النجم/3اينها برايتان ثابت بشود و بعد هم هر چه گفته، باز هم عرض مي‌‌كنم اعتقاد نمي‌شود، هر چه فرموده است حضرت رسول اكرم اينها را ردّ نمي‌كنيم، همين. اگر مي‌‌بينيم حضرت رضا درباره‌ي توحيد مي‌‌فرمايد: بشرطها و أنا من شروطها و امثال اين فرمايشات كه زياد هم هست، در روايات آمده، يعني من راهنماتان هستم، يعني من برايتان مي‌‌گويم صفات الهي را، بعد خودتان بنشيند تحليلش كنيد، تعقلش كنيد و عقيده براي خودتان قرار بدهيد. اگر تحليل نكنيد و اگر خوب نفهميد، تفقّه در دين نكرديد. تفقّه فكر نكنيد فقط در احكام اسلام است، نه! تفقّه يعني انسان بايد بفهمد حقايق را، بعضي‌ها هستند اصلاً حقايق را نمي‌توانند بفهمند، درك كنند، تفقّه بكنيد. كه حضرت صادق فرمود كه من دوست داشتم بر سر شيعيانم شلاق مي‌‌زدند تا تفقّه در دين بكنند، بفهمند دين را، تفقّه هم فهميدن است. فقيه بشويد، در اعتقادات همه بايد فقيه باشند، فهيم باشند، بفهمند. فكر نكنيد حالا اين حرفها مال علماء است، شخصيت‌ها، دانشمندان، نه!، بچه‌ي نُه ساله دختر، اين بايد بفهمد دين را، دين اين نيست كه هر چه گفتند بگوييم چشم، عقايد اينطوري است، بايد حتماً استدلال داشته باشيد، استدلال قانع‌كننده‌اي براي خودتان، در هر سني، در هر مرحله‌اي، در هر وضعي كه هستيد بايد داشته باشيد.

حالا يك نفر مثل آن اعجوزه‌اي كه پيغمبراكرم بهش رسيد و فرمود كه خدا را چطور شناختي؟ دستش را از روي دسته‌ي چرخش برداشت، چرخ ايستاد، گفت كه: من اين چرخ را اگر دستم را از رويش بردارم مي‌‌‌‌‌‌‌ايستد، اگر خدايي نباشد اين افلاك و اين عظمت، اينها همه متوقّف مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود. حضرت فرمود كه ببينيد با استدلال، عليكم بِالدين العجائز، كه اگر در روايت باشد، فرمود كه با اين استدلال خدا را بپذيرد. حالا استدلال اين پيرزن اين است، استدلال خدمتتان عرض شود كه شخصيّت‌هاي بالا، نيوتن را درباره‌اش مي‌‌‌گويند كه يك سيب از درخت سيب افتاد.

به جاذبه‌ي عمومي توجّه پيدا كرد و بعد نشست محاسبه كرد كه جاذبه‌ي عمومي و گريز از مركز اينها را همه را محاسبه كرد و اين دقّتي كه در اين كار شده، گفت اين نمي‌شود كه خدايي در كار نباشد، اين دقّتي كه، آخر اين كرات همه دارند دور هم مي‌‌چرخند با يك سرعت فوق‌العاده كه گريز از مركز در كرات بوجود مي‌‌آيد، آبهاي كرات اين ور و آن ور نمي‌ريزد، آنقدر سرعت دارد كه حساب ندارد، ولي يك سر سوزن از مسير خودش تخطّي نمي‌كند، به جهت اينكه اگر يك سر سوزن در سال تخطي بكند، نمي‌توانند بگويند كه سيصد سال ديگر كره‌ي ماه مي‌‌آيد جلوي كره‌ي زمين را مي‌‌گيرد و كسوف يا خسوف بوجود مي‌‌آيد. دقت كرديد؟ پس بنابراين هر كسي يك استدلالي دارد، يك آرامشي دارد و در حدّ خودش بايد استدلال بكند، در حدّ خودش بايد آرامش براي خودش به وجود بياورد و اكثر ما اينطور نيستيم. در اعتقاداتمان آن طوري كه بايد باشيم و آرامش پيدا كرده باشيم و با دليل و برهان ما به عقايدمان رسيده باشيم نيستيم و اين انحراف از صراط مستقيم است.

در عقايدتان از اوّل درس خداشناسي، انشاءاللّه در روزهاي جمعه اين بحث را ما ادامه مي‌‌دهيم حالا اگر توفيقي پيدا بشود از اوّل درس خداشناسي تا آخرين جمله‌اي كه مربوط به اعتقادات است بايد بشنويد، تحليلش كنيد، نگوييد فلاني گفته، پست‌ترين افراد آن كسي است كه شخصيّت‌ها او را كر و كورش كنند. گاهي شده، يك حرف بي‌ربطي را يك شخصيّت بزرگي كه حالا از جهت سياسي، يا از جهت علمي، يا از جهت اجتماعي شخصيّت دارد تا مي‌‌گوييم او اشتباه كرده، اِ زبانت را گاز بگير، او اشتباه نمي‌كند، معصوم هم كه نمي‌دانندش، حالا گفته، ما نمي‌گوييم حتماً اشتباه كرده يا اشتباه نكرده بنشين خودت تحليل كن، بفهم، تنها به گفته‌ي يك فرد اكتفا نكن، شخصيّت طرف تو را تحت تأثير قرار ندهد، شاعر مي‌‌گويد تو سخن را نگر كه حالش چيست، بر گذرانده‌ي سخن منگر. يا در روايت هست كه انظر الي ماقال و لا تنظر الي من قال، و از همه بهتر و عالي‌تر قرآن فرموده: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ الزمر/18 اگر شما نمي‌خواست تشخيص بدهيد فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ معنا نداشت، برايتان بايد اوّل كلام و قول را بشنويد و بعد اينها را عقب جلو كنيد، اين درست است، اين درست نيست، اين بهتر است، اين پست‌تر است والاّ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ معنا ندارد و نيكوترش را پيروي كنيد، قبول كنيد، بپذيرد. پس ببينيد قرآن دستور مي‌‌فرمايد كه شما تحليل كنيد مطالب را، وقتي كه يك مطلبي به گوشتان خورد، صد درصد رويش كار كنيد، مثلاً فكر كنيد از يك نوار كاستي اين جمله به گوشتان رسيده، نمي‌دانيد هم كي گفته؟ اينجوري، در مقابل كلام كي؟ غير از چهارده معصوم، هر كه مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌خواهد باشد، سلمان فارسي چطور؟ باز هم تحقيق كنيد، نمي‌دانم فلان مرجع تقليد چطور؟ تحقيق كند. مگر در جاهايي كه تو نمي‌تواني تحقيق كني كه بهت اجازه تقليد دادند كه در احكام است در عقايد نيست. عقايدت را درست كن زير بناي همه چيز عقايد انسان است. و اگر يك چنين تحقيقي كردي در صراط مستقيم هستي، در صراط مستقيم قرار گرفتي كه بهترين صراط مستقيم در عقايد اين است كه شما همان كاري كه در آن جلسه گفتم، شما اعتقاد به اعجاز قرآن پيدا كنيد و معارف را از قرآن ياد بگيريد و تحليلش كنيد، يك قدري پنجاه درصد هم كمكتان مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كند، چون مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دانيد اين كلام حق است و وقتي مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌خواهيد تحليلش كنيد و بهش برسيد پنجاه درصد آرامش داريد كه اين كلام چون حق است من بايد به حقيقتش برسم، آن وقت بازش مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كنيد، تحليلش مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كنيد، بازش مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كنيد و اعتقاد پيدا مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كنيد، اينجوري. پس بالاترين و بهترين كار در عقايد اين است كه انسان اعجاز قرآن را ثابت مي‌شود، خدا ثابت بشود، رسول اكرم ثابت مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود، رسالت رسول اكرم ثابت مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود و بعد هم حقيقت قرآن هم برايتان ثابت مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود. يعني قرآن يك چيزي مي‌‌‌شود برايتان كه حقّ است. چون نمي‌شود معجزه ناحق باشد، نمي‌شود ديگر، آن هم خدا اين كار را كرده، نمي‌شود. اين را بايد حتماً يادتان باشد اگر مي‌‌خواهيد در صراط مستقيم قرار بگيريد بايد حتماً، اين كار را بكنيد، عقايدتان را، از خداشناسي گرفته تا توي بهشت، حالا بعد از بهشت ديگر بحث ديگري داريم تا توي بهشت، بايد همه را بلد باشيد، همه را بلد باشيد، تحليل كرده باشيد، عقيده هم داشته باشيد و برايتان مثل آفتاب هم روشن باشد و الاّ اگر در يكي از اينها خللي پيدا بشود از صراط مستقيم خارجيد، صراط مستقيم معنايش اين است و البتّه اجمالاً انسان زود مي‌‌تواند بهش برسد، ولي توضيحش، تشريحش، حقيقتش، حقايقش اينها يك خورده بايد رويش كار بكنيد. همه‌تان، وارد حوزه‌ي علميّه قم شديد اوّل كاري كه بايد بكنيد اگر مي‌‌خواهيد روحاني باشيد، عقايدتان را درست كنيد. الآن شما وارد اين حوزه اگر بشويد مي‌‌بينيد هر كس يك عقيده‌اي دارد، كداميكش هم درست است ما نمي‌دانيم. و اين كار انسان را از همه‌ي كارها مي‌‌اندازد، شما اگر آن عقايدي كه شيعه بايد داشته باشد درباره‌ي دينش و اعتقاداتش اگر نداشته باشد چرا درس مي‌‌خوانيد؟ چرا نماز مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌خوانيد؟ چرا خدمتتان عرض شود كه زحمت مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كشيد همه‌اش غلط است. اگر بنا بشود كه طلاب علوم ديني هم مثل اطبّاي مثلاً كه در دانشكده‌ي پزشكي مشغول درسند، آنها هم همانطور حركت بكنند، خوب چه امتيازي شما داريد؟ حتماً بايد روح را بشناسيد، حتماً بايد امراض روحي را بشناسيد، حتماً بايد معالجات امراض روحي را بلد باشيد تا بشويد روحاني، و اوّل قدمش هم عقايد است. اميدواريم انشاءاللّه كه همه‌تان در عقايدتان محكم و تزلزلي  در عقايدتان پيدا نشود و كوچكترين انحرافي انشاءاللّه نداشته باشيد چون خيلي اهميّت دارد مسأله‌ي اعتقادات، من حالا نمي‌خواهم بنشينم برايتان عقايد بگويم، ولي مواظب باشيد در جادّه‌اي كه داريد مي‌‌رويد، يك سر سوزن اگر انحراف پيدا بكنيد يك وقت مي‌‌بينيد در پايين دره هستيد، اميدوارم خداي تعالي به همه‌تان توفيق تحقيق در عقايد، در حقايق عنايت كند و همه‌تان را از انحراف در صراط مستقيم حفظ كند و پشت سر حضرت بقيةاللّه ارواحنافداه انشاءاللّه حركت كنيد.و صل اللّه علي سيّدنا محمّد و آله اجمعين.

جهت دانلود و یا پخش آنلاین کلیک کنید