۱۴ شوال ۱۴۲۳ قمری – نماز

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة و السلام علي رسول الله و آله اجمعين لاسيما علي بقية الله روحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء و اللعنة الدائمة علي اعدائهم اجمعين من الان الي قيام يوم الدين.

ديشب دربارهي استعانت از پروردگار متعال و اينكه ما چگونه ميتوانيم كلمهي ايّاك نستعين را بگوييم عرايضي عرض شد، ايّاك نعبد، حالا يك مقداري زود است كه دربارهاش عميقاً صحبت كنيم، بقيّهي سورهي حمد مطلب عوض ميشود به طور كلّي آقايان توجّه داشته باشند كه سورهي حمد و قل هو اللّه بين فرق اكثر علماء و مورد تأييد خود من هم همينطور است كه بايد به نيّت قرآني خواند، يعني بايد مثل نامهاي از طرف دوست انسان به انسان ميرسد در آن نامه نوشته مثلاً آنچه كه او نوشته دارد ميخواند. در قرآن هم هر وقت شما قرآن ميخوانيد در حقيقت خدا با شما حرف ميزند، درست است كه عبدالباسط ميخواند و درست است كه فلان قاري ديگر ميخواند امّا در حقيقت كلام، كلام خداست، نامهي الهي را شماها قرائت ميكنيد. يعني الان در همين لحظه خدا دارد با شما صحبت ميكند، منتها در خصوص قرآن مثل نامه هم نيست بلكه از اين هم يك مقدار بهتر، هر لحظه كه شما قرآن ميخوانيد در حقيقت خدا دارد با شما حرف ميزند، سورهي حمد و قل هو اللّه را يا حمد و سورههاي ديگر را همينطور بايد بخوانيد، يعني با توجّه اينكه خدا دارد با شما صحبت ميكند، اگر خودتان به نيّت اينكه داريد دعا ميكنيد، از نظر اين عدّهاي كه سورهي حمد و قل هو اللّه يا حمد و سوره را بايد به نيّت قرآني خواند، اگر به نيّت خودتان، انشاء خودتان بخوانيد نمازتان باطل است، به اين جهت اينكه: لا صلاة الاّ بالفاتحةالكتاب، نماز بايد با فاتحةالكتاب باشد و شما در حقيقت فاتحهالكتاب را نخوانيد يك چيزي از طرف خودتان خوانديد. اين يك مطلب، اين يك بحث فقهي، از همين جاست يك اشتباهي سنّيها دارند كه وقتي ميگويند اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين، آنها ميگويند آمين، آمين وقتي صحيح است كه يك كسي دعا كرده باشد، يعني مثلاً امام جماعت دعا ميكند از زبان خودش، اين شخص هم ميگويد آمين و لذا در روايات هستش كه اين كسي كه ميگويد در نماز آمين، نمازش باطل است. خوب؛ چرا؟ به جهت اينكه دعا نكرده، خدا دارد دستور ميدهد كه شما اينجوري بگوييد، در قنوت يا بعد از نماز بگويد: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين، آنجا حالا ميخواهد به نيّت دعا بگويد. البتّه بهترين دعاها، اين را ضمناً بدانيد، بهترين دعاها در هر موردي، در نماز در غير نماز آن دعايي است كه خدا به ما تلقين كرده، خدا فرموده بگوييد: قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ آل عمران/ آيه 26، يا مثلاً رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِبقره/201، چون ديگر دعاهايي است كه خود خدا به ما گفته اينجوري بگو، اگر گفتيم حرفي درش نيست كه اين دعا، دعا خداست يا امر كرده باشد دعا كنيد. مثل: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا احزاب/56، اين صَلُّوا عَلَيْهِ، يعني دعاي بگوييد اللّهم صل علي محمّد و آل محمّد، حالا و عجل فرجهم را ضميمه اش كرديد چه بهتر و ضمناً در اوّل هر اخبار اخيراً ميگويند كه با صلوات خيلي خوب است، خيلي عالي است، انشاءاللّه كه اين عادت بشود و بماند و بهترين دعاها همان دعايي است كه خود خدا گفته بگوييد اينجوري: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الأعراف/180، رحمان و اللّه را خدا خودش گفته با اين اسم خدا را بخوانيد. رحمان از اسامي است كه شامل همهي مردم ميشود، حتّي شامل بدترين خلق خدا در زماني كه در دنيا زنده بوده مثلاً ميشود. چون خدا دارد بهش روزي ميدهد، جان ميدهد، حيات داده و همين الان مشمول رحمانيّت خدا هست.

وقتي كه شما ميگويد: اهدنا الصراط المستقيم، اينجا در حقيقت شما نميگوييد اهدنا الصراط المستقيم، خدايا ما را به راه راست هدايت كن، توي نماز خدا دارد به شما ميگويد، خوب اگر بگوييم معنايش كنيم خدمت شما، درست نميشود يعني خدا از ما تقاضا كن كه خدا ما را به راه راست هدايت كنيم كه غلط است. يادمان ميدهد كه اينجور دعا كنيد، مثل همان، قل اللهم مُلك است، بگوييد: اهدنا الصراط المستقيم، خدايا ما را به راه راست هدايت كن، نه الان بگوييد بعد از نماز بگوييد، در قنوتتان بگوييد، يكي از اولياء خدا بود ميگفت كه: بهترين دعا در قنوت اهدنا الصراط المستقيم است تا آخر   ، چون آنجا كه ما دعا نكرديم دستور دعا را گرفتيم و در قنوت اين كه عمل كنيم به دستور خدايتعالي كه در همين نماز به ما گفته است و از همين جهت است كه خدمتتان عرض شود بعد از اين كه گفتيم: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين، اينجا چي ايجاب ميكند كه خداي يك همچين برنامهاي به ما گفته، خودش فرموده كه بگوييد اهدنا الصراط المستقيم، اين جوري دعا كنيد. چيزي كه ايجاب ميكند بگوييد الحمدللّه رب العالمين، يعني خدا را شكر، تمام سپاسها مال خداست كه خدا به ما اين اجازه داده كه ما اينجوري دعا كنيم. دقّت كرديد نميدانيم يك خورده       ، اينجوري دعا كنيد كه اگر من به شما مثلاً راهنمايي كردم، گفتم كه فلان چيز را از فلان كس بخواهيد، از من تشكّر ميكنيد كه راهنماييتان كردم كه فلان چيز را از فلان كس، كه فلان حاجت را از خدا بخواهيد؛ خود خدا ميگويد اينجوري از من حاجت بخواهيد: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين، بهترين دعاها بعد از صلوات همين اهدنا الصراط المستقيم است و لذا بعد از سورهي حمد شيعه ميگويد، اين از، اين مال اين است كه  شيعه فهمش بهتر از اهلسنت است. البته يك عدهشان، بعضي از علماء هستند كه ميگويند حمد و سوره با قصد قرآني نبايد خواند و به قصد انشاء خواند بسيار اشتباه است. معنا ندارد نامهي كسي را انسان به قصد خودش بخواند و اگر ما به عنوان قرآن خوانديم، خدايتعالي به ما ياد ميدهد كه بگوييد: اهدنا الصراط المستقيم، اينجا ايجاب ميكند كه انسان بعد از حمد بگويد: الحمدللّه رب العالمين، و لذا ولو آهسته، البتّه آهستهاش معلوم است بعد از پايان قرائت حمد مخصوصاً مأمومين در نماز جماعت بگويند الحمدللّه رب العالمين، ساكت نباشيد، الحمدللّه رب العالمين. خوب اين دعاي اهدنا الصراط المستقيم، چي هست كه اينقدر اهميّت دارد و خدا در قرآن، آن هم در فاتحةالكتاب، آن هم در به اصطلاح     ، سوره ي حمد مثل بلاتشبيه مثل اين روزنامه ها كه همه ي مطالب روزنامه را در اوّل صحفه درشت خلاصهاش را مينويسند تمام قرآن تو سورهي حمد است. يعني قرآن بالاخره همهاش را خلاصه كنيم از وصف الهي و حمد الهي هيچ بخشيش خارج نيست. از اظهار عبوديّت و كمك گرفتن از پروردگار در تمام كارها از قرآن همين است و بالاتر از همه كه شامل اعتقادات انسان ميشود، شامل اعمال انسان ميشود، شامل حتّي افكار انسان ميشود، شامل همهي چيز انسان ميشود، همين صراط مستقيم است. يعني انسان فكرش توي صراط مستقيم بود، مؤدب به آداب اسلام است. اگر اعتقادش در صراط مستقيم بود، اين شخص انحرافي در عقايد ندارد، معارف حقّه را نصيبش ميكند، اگر اعمالش در صراط مستقيم بود، گناه نميكند، انحرافات افراط و تفريط ديگر ندارد، نه وسواس دارد نه خدمت شما عرض شود بيبند و باري دارد، صراط مستقيم معناش آن حد وسط، آن راه صحيح است. و اگر زندگيش در صراط مستقيم بود، خودش، اهلش، اهلبيتش، همهي اينها كنترلشدند، صراط مستقيم يعني كنترل، صراط مستقيم گاهي ميشود كه به انحاي مختلف ممكن است تفسير بشود، بالاخره آني هم كه به جهنّم مستقيم ميرود يك راهي است و مستقيم هم هست. راست ميرود توي جهنم، خوب؛ اين صراط مستقيم ممكن است باشد. يك كسي بگويد صراط مستقيم اين است، يك كسي يك جادّهاي ببيند كه مستقيم كشيدهاند به يك جايي ولي آخرش يك پرتگاهي است، خوب اين هم صراط مستقيم است، نه به اين اكتفا نفرموده است ذات مقدّس پروردگار، توضيحي داده كه حواسمان جمع بشود،صراط الذين انعمت عليهم، راه كساني كه به آنها نعمت دادي، هر صراط مستقيمي ما نميخواهيم، الان شايد جمعيّتهاي زيادي از دانشمندان باشند كه در معارف بگويند صراط مستقيم مثلاً تصوّف و فلسفه است.   دانشمندان اكثريّت اين را ميگويند، حالا ببينيم اگر صراط مستقيم تصوّف و فلسفه و افكار بشري است طبعاً بايد ائمّه ي اطهار تابع افكار بشر باشند و اين غلط است. لذا ميگويد صراط كساني كه به آنها نعمت دادي، نعمت چي دادي؟ نعمت اينجا، اينجا بايد نعمت را معنا كرد خيلي هم مهم است. نعمت بايد توي آيات ديگر قرآن هم ميشود نعمت را پيدا كرد، توي روايات هم خوب خيلي توضيح دادند و خيلي واضح است كه نعمت چي هست. در آيات قرآن نعمت را در آن آيهي شريفه مثلاً ميفرمايد: وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ النساء/69، اينهايي كه اطاعت ميكنند خدا و پيغمبر را كساني هستند كه خدا بهشان نعمت داده، خوب توضيح ميدهد نعمتشدهها چه اسمي دارند؟ نبيّين نعمت داده شده هستند، باز دست بياوريم كه نعمت چي هست. به نبيّين چه نعمتي داده شده؟ نعمت نبوّت و ارتباط با خدا و شهداء، به شهداء نعمت چي داده شده؟ چه نعمتي به شهداء داده اند، شهداء را يك دفعه پاكشان كردند، يعني تا شهيد شد يك شخصي و جانش در راه خدا داد، در هر وضعي كه باشد چون هر چه داشته در راه خدا داده خداي تعالي تزكيه اش مي كند. اصلاً هيچ معنايي شهيد

جهت دانلود و یا پخش آنلاین کلیک کنید